，您神奇的功绩无法记载，化育万又有什么能与之相称。府朝刚刚建立，俊杰贤才正昂首前，惟有我遣像鱼目一样的人，唐突了那些像宝玉一样的贤才。考虑到自己衹能算挨着贤才的边，实在觉得惭愧，您对我的恩遇千载难逢，您的再造之恩我难以报答。即使我死了，也不能报答您的思。”

梁台建立，禅让的文书诏诰，大多是任防所写。祖登位，任防官拜黄门侍郎，迁吏郎中，不久又以本官职兼著作。

梁武帝天监二年，任防京担任义兴太守。型堕在任时清廉洁，儿女仆妾衹吃麦。任防有友人是室缠的至妪，型避的弟弟是型捡，型捡跟从任防共游山川林泽。等到义兴太守之职被人代替，任防登船远行，此时他衹有五斛米。已经到了京城却没有衣服可穿，镇军将军沈约派人送裙衫迎他。后任防重新官拜吏郎中，参与掌大选事宜，但他居此官却不称职。不久转任御史中丞，秘书监，领前军将军。从齐永元以来，秘阁四之书，篇目卷帙纷繁复杂，任防亲自校对，因此篇目确定了。

六年的天，任防京任宁朔将军、新安太守。任防在郡时不修边幅，随意地拖着拐杖，徒步行走在郡城内外，老百姓有打官司的，任防就在路上决断了。任防为政清廉省事，官吏百姓都到很方便。为官满一年，死在官署，当时年龄是四十九岁。新安郡全境的人都痛惜，老百姓一起在城南建立了祠堂。祖听说后，当天就为任防尽哀，哭得很伤心。任防被迫赠为太常卿，谧号为敬。

任防喜好舆人结，奖掖举荐士人和朋友。凡是得到任防延引赞誉的人，大多被升迁提。所以达官贵人，没有谁不争着舆任防结相好。任防家坐着的宾客，总有几十个。当时的人羡慕他，称他为任君，意思是指他像漠代的三君。陈郡的殷芸给建安太守到溉的书信中说：“哲人亡故，他的仪表永远消失了。从今以后，史占著作之事寄托给谁？为士人朋友指路延引之举又由谁来承担呢？”任防被士人朋友所推崇就是如此。任防不治家产，竟然到了没有房居住的地步。当时有人讥讽任防经常乞求借贷，但他借贷来的钱随后又散发给亲朋故友。任防常常叹说：“了解我的是叔则，不了解我的也是叔则。”任防博览群书，三坟五典各类书籍没有他没看过的，他家虽然贫困，他却聚积圃书达万余卷，大多是舆常见本不同的本。任防死后，祖派学士贺纵与沈约一起勘查他家的书籍篇目，凡是官府所没有的，就从任防家取补足。任防所写的文章有几十万字，在世上广为行。

当初，任防位列于士大夫之间，对士大夫多有奖掖延引，凡是和自己相好的就抬他的声名。等到任防死去，他的几个女都还年幼，人们却很少去赡养恤他们。平原刘孝标为此事着文议论说：客人问主人说：“朱公叔的《绝论》，是对呢？还是不对呢？”主人说：“客人您为什么问这个呢？”客人回答说：“草虫呜叫土山上的螽斯虫就会跃，雕虎啸叫清风就会起。所以捆组相互召，就会云雾升腾汹涌；动的呜叫互相召，以致星儿走电光激发。所以王登位贡公就喜，罕生逝世国就悲伤。况且人心如果同琴瑟般和谐，那么语言就会像兰香草一样香气烈；人们的德理想如果洽统一，如胶似漆，那么心意就会像乐发的声音一样婉转多变。圣贤之人因此在金版、磐石和皿上雕镂镌刻文字，还在玉牒钟鼎上书写雕刻文句，以引起人们的共鸣，指导人们行动。如同匠人能巧妙地停止已经形成的风，伯牙能通过正确的引导停息正在动的。范、张在下泉舒缓闲适，尹、班竟夜喜快乐。事的往来不绝纵横错，烟云的盛雨雪的消散，都是有智慧有经验的人所不能知，有心计的人所不能猜测的。因而朱益州扰常和秩序，超越先人的谋略和教诲，用打正直恳切之人，断绝与人的游，把老百姓看作鹰鹌一样的猛禽，把人的理舆豺狼虎豹相比照，我蒙昧无知，对此事无法猜想，请您为我辨别其中的疑惑。”

主人欣然说：“客人所说的正像弹拨琴弦发好的声音，却不会现因琴弦燥引起的变声；在低的沼泽地带张开罗网，却没有看见鸿鹄大雁已飞。大概圣人手握金镜，开辟猛烈之风气，龙首抬尺蠖屈伸，所从之路有积不有突起显。E1月如珠联璧合，叹于勤勉不倦的宏大情致；彩云飞扬闪电迫近，显示棣树之华的微妙旨趣。如同五音的变化，可以助成九成妙曲。这就是朱生在赤边得到玄珠，因此计谋神奇睿智而成为人们的言谈。至于组织仁义之事，琢磨德之心，为别人的愉乐而心，为他人的衰落而担忧。寄情通达于灵台之下，遗迹于江湖之上，风猛雨急却能不停其声音，霜降雪落也不改变其容，这是贤达之人的真情往，经历万古才能一遇。等到后世之人风气变坏，窥伺动静虚假欺骗之事如暴风骤起，溪谷不能超过他们的危险，鬼神也无法探求他们的变化，他们争逐羽一样的轻利，为锥尖刀刃一样的细小利益而奔走。于是朴素真情的往没有了，势利虚假的往却兴起了，天下纷扰，鸟儿吃惊雷电骇怕。不过势利之虽然同源，其派却不同，比较一下，说说它们的大略情况，有五势利之如下：