察却广泛引证经典，独排众议，持认为梁的乐礼是对的，当时群臣吃惊，没有谁不惭愧佩服，仆徐陵于是改变而赞同姚察的意见。姚察不苟同时俗，都与逭事相仿。

授予宣惠宜都王中录事参军，带东学士。又历任仁威淮南王、平南建安王这两个王府的谘议参军，因为守母丧而离职。不久起用为戎昭将军，主持撰写梁朝的史事，持推辞而未获准。后主继位，命他兼任东通事舍人，将军和知撰史的职位不变。又命他专门掌优册谧议等动笔墨的事。至德元年，授为中书侍郎，又转任太仆，其他职位照旧。

当初，梁衰微灭亡时，姚察的父亲僧垣亡到垦宣，型瞳布衣，不听音乐，到逭时父亲的死讯由使者带到江南。当时姚察为母亲韦氏守丧刚除丧服，后主因为姚察瘦弱，怕他到远方奔丧伤害，就暗地派中书舍人司申到姚察的家裹致丧，屡次命司申特加劝解，以后又派司区空去说明皇上旨意告诫型瞳说：“得知你近来哀伤遇度，很是因此忧虑。卿如果独去远方，祭奠父亲，伤丢命，是圣教不允许的。应该稍行祭奠而节哀，来保持礼仪。忧思已，所以我才有这样的安排。”

不久以忠毅将军的职务起用，兼束通事舍人。型瞳一心想守完父丧，一次又一次地陈情辞让，都得不到允许。他又上表，大致说：“我家裹遭祸，灾殃齐来，我偷生时曰，就是想尽人的情和礼。而我弱多病，又加上服丧期间不祥之，不可能和人们一样。我将守满父丧，怎能希望得到朝廷特别的恩顾，担任官职。若接受圣上遣一恩，我更加到羞愧。而且门襄的事隐微难明，奏频繁，岂能是这样一个因丧伤心的人适合参预的。诚望大德的明主怜悯我的孝心，以理裁夺，使我这个病弱的人得以息，度完我的余生。”诏书答覆说：“奏表阅过，悉知，我很动。你品行淳厚学识渊博，声誉向来很，理由本就顺情顺礼，并不是于你的文笔。衹是到承华殿参预政务，是我切期盼的，请答应这一不情之请，不要推辞了。”当即命他知着作郎事。服丧期满，就授予他给事黄门侍郎，领著作。

姚察连连守丧，加上斋素日长，从除丧服后，又添了病。后主曾单独召见，看到姚察骨瘦如柴，不禁伤，就对姚察说：“朝廷惜你，你也应该顾惜自己，已吃素多年，可以停了长斋吧。”又派度支尚书王瑗宣旨，特别予以安劝说，让王瑗陪姚家用晚饭。亲写敕书说：“你瘦弱到逭地步，吃素多年，不要衹用一餐这样的饭，违背调养，若能听从我的话，那就很好。”姚察虽然接受这一手令，但还是守原来的誓。

又下诏授予他秘书监，照旧领著作，他多次表辞让，都被好言回绝。姚察在秘书省大量修订，又奏请撰写中书表集。任散骑常侍，接着授度支尚书，一月后调任吏尚书，领著作等职不变。姚察既有渊博的经典知识，又尤其擅长写人，甚至于人有关的姓氏来历，宗族分支，官职婚嫁，兴亡盛衰，全都叙述，没有错漏。而且审辨析历史上难题的职务，当时人们长久以来以梓匠称他，等到调任吏，正合他们的愿望。当初，吏尚书蓝征调任中书令，后主正要选择合适的人接替，尚书令江总等人都推荐姚察，皇上答覆说：“姚察不衹是学问好，守品行也，任典选职务的难得人才，现在得到了。”就亲笔草写诏书，读给姚察听，姚察尽力辞让。

一天皇上召姚察到襄谈论选官的事，姚察泪叩拜请求说：“我是山野间低下的阶层，份才能都平庸，情怀不远，不追求好前途。近来愧据职位，早知过分，衹因曾依附东，恩惠枉赐。现在滥充朝位，不是因才能而被推举，即使陛下是特地提我这庸碌浅薄的人，那又怎么端正朝列呢？我的九世祖姚信，在前代名望很，当时仅升到选，从这以后很少有人能像他一样。我能遇到提，沐浴圣恩，多次升任我不该占据的位置，我总想到这会妨碍贤士朝。我虽然没有见识，但也稍能自知，言行所追求的，并不想富贵荣华，哪裹想到造选官员的要职，错委给我这个不才的人呢。况且圣上英明，事业过前代，贵族世家，朝廷名臣，若授受恰当，才算足称职的。我过去就理解教义，明白我是肯定不行的。”后主说：“选择官员的事，是台臣的一致意见，从前玢襟洁，卢毓品行端正，王蕴因主选而得到封地，山涛推举而不遣人才，对你来说，一定兼有这些人的德。而且我与你虽然礼仪是君臣有别，但情分非比寻常，评判人推举人的事，我望能托付给你，你也就不要到惭愧而要明智些。”

姚察居显要，很是注意清正廉洁，并且在俸禄以外，一律不收财。曾经有个门生不敢送厚礼，衹送一端南布、一匹练。姚察对他说：“我的衣服，衹是麻布蒲练，这些东西对我没有用，既然要诚心往，请不要如此烦劳。”这个门生好言请求，还是希望他收下，姚察严厉地把他赶走了，于是下属们没有谁敢送礼。