其过昼梦见父亲诉说思乡之苦。多次请求放返故里，悲伤之情，与日俱增。　遵彦始终没有回信。直到江陵被攻陷后，齐送贞侯萧渊明为梁的嗣君，才让江陵跟他返梁。梁太尉玉僧峦起初拒绝萧渊明境不肯接钠，萧渊明的来往书信，都是途箧的手笔。等到龃塱凿，得到筮堕大为兴，接待赠送，礼遇十分优厚。任徐陵作尚书吏郎，主持韶诰事宜。那年陈霸先率兵诛减王僧辩，而讨伐僧辩的心腹义兴太守韦载。当时任约、徐嗣徽乘虚袭取石城，徐陵为激王僧辩先前知遇之恩，就投奔任约，待到陈霸先平任约等，赦免徐陵不予追究。不久以徐陵为贞威将军、尚书左丞。

绍泰二年，徐陵又使到齐，回来后授任给事黄门侍郎、秘书监。陈祖霸先受梁禅位时加徐陵散骑常侍，尚书左丞照旧。天嘉初年任太府卿。天嘉四年升任五兵尚书，领大著作。天嘉六年任散骑常侍、御史中丞。当时安成王陈顼为司空，凭着皇帝弟弟的尊荣，权势压倒朝野。直兵鲍僧散凭藉安成王的威权压抑诉讼，大臣没有敢讲的。徐陵听说这件事就写奏章弹劾，让御史台的属官跟着他，带着奏案上朝。世祖陈蓓见徐陵着朝服庄重严肃，正气凛然像不可冒犯，也随之严肃面孔端正坐姿。徐陵上前诵读奏板，当时安成王陈顼正侍立殿上，仰望世祖皇童，变脸变，冷汗直冒。徐陵让殿中御史把安盛王带下殿来，于是弹劾免除旦适侍中、中书监职。从此朝廷上下为之肃然。

天康元年，徐陵调任吏尚书，领大著作。继认为自凿塑后期以来，选授官大多失当，于是整理列举国家主要法典，综合审才智资历是否同所任职官相一致。当时有冒求官喧闹竞争没完没了的，徐陵就作书宣示说：“自古吏尚书一职，在于评论人，选才士，探寻他的门第，依据情况，评估他应授的官爵品位。梁元童承位于{呈墨之后，玉立盛接掌权柄于垦幽败亡之时，那时节因为战，不再有健全的典章制度，故而使官方为纷杂情况所困扰。永定时，我朝由于刚刚创建，战争尚未休止，也没有条理，府库空虚，缺少赏赐品，白银难以获得，黄卷容易营造，暂且用官阶代替钱绢，意义在于存恤抚养，不能计较多少。致使员外、常侍路上比肩接踵；谘议、参军街市中无法统计，哪是朝廷章程上应该这样？现在衣冠礼乐不断富足繁荣，怎么能还照先前的用意呢？遣不是于理所应当的。现在见到各位仁君，官职待遇大多超过了应有的，还说受了大委屈，未能显示坦的怀。假若问到梁朝领军朱异也作了卿相，遣不超过他的本分吗？这是自皇上的赏，不关吏等第选授的事。梁武帝说‘世间人说有偏，我特不偏范悌’。宋文帝也说‘人世难没有命运，每有好官缺，就想羊玄保，。这些都是地位尊贵职司重要，不由吏选的。秦朝有车府令赵直到丞相，汉朝有个庙令田千秋也了丞相，这些能再作为例规吗？既然我辱居简选人才的职分，自应些有裨益的事情。希望各位贤达，明我浅陋的意见。”从逭以后大家都佩服他，当时人把他比作蚧。

陈废帝伯宗即位时，宗陈顼朝辅政，谋划罢黜心怀不轨的人，延引徐陵参预筹划。宗继位，徐陵受封建昌县侯，邑五百。太建元年官拜尚书右仆。太建三年调任尚书左仆时，徐陵上表推拒，荐举周弘正、王励等，宗陈顼召徐陵到内殿，说：“卿为什么决推辞这一职务并且荐举别人呢？”徐陵说：“周弘正是跟随陛下从北周回来的原藩国长史，王勘是太平相府长史，张是皇上同乡亲戚中的贤人，假若选贤达旧臣，我理应在后。”持推辞多Et，宗苦苦劝说他，他才接受韶旨。

待到朝中议论北伐，宗说：“我已经决定伐齐，你们可以推举元帅。”大家都以为中权将军违王量权位重要，共同推举他。惟独说：“不能这样。吴明彻家住淮左，熟悉那裹的风俗，而且将略人才方面现在也没有超过他的。”于是一连争论几天都决断不下。都官尚书裴忌说：“我赞同涂逝的意见。”途堕接着说：“不但明彻是良将，裴忌也是良副。”这天，皇帝诏令吴明彻为大都督，令苤显监军事，于是攻取了淮南敷十州的地方。摆设酒宴，举杯对着途建说：“奖赏卿知人善任。”继离开席位回奏：“定策自圣上，并非我的功劳啊。”那年加俭堕侍中，且其余官职照旧。太建七年徐陵领国监祭酒、南徐州大中正。以公事免侍中、仆。不久又加侍中，给扶。又拜受领军将军。太建八年加翊右将军、太詹事，置佐史。不久调任右光禄大夫，其他任官照旧。太建十年重任领军将军，随后调安右将军、且墨尹。基建十三年为中书监，领太詹事，给鼓一，侍中、将军、右光禄、中正照旧。途堕由于年老，屡次上表辞官，产还是特别优待他，下韶让将作为他造一所大房屋，让涂陆在自己府第理事务。

后主即皇帝位，任徐陵左光禄大夫、太少傅，其余都照旧。至德元年逝世，享年七十七岁。皇帝下诏说：“依据典章制度，务使德行彰明，丧尽其哀，祭尽其敬。侍中、安右将军、左光禄大夫、太少傅、南徐州大中正建昌县开国侯徐陵，年少学问厚，在朝为官聪颖隽秀，业绩名家，文章号称一代宗师。朕近年在承华与他特相亲昵，虽说经常患病卧床，正希望康复，忽然辞世，实令朕心震惊伤悼。可追赠镇右将军、特，他的侍中、左光禄、鼓、侯依旧，举哀一并如仪，丧事费用，酌予供给。谧号为章。”

徐陵才识怀远，形貌举动可作表率，秉清廉简洁，家资无所积累，所得薪俸同亲族之人共享。太建年间，领建昌县，县民送赋税米粮到边，逮陵亲戚中有贫穷的，都让他们领取，数日便光了，以致徐陵自家不久也穷困了。幕僚到奇怪，问他为什么这样？徐陵说：“我家尚有车、、衣服可以卖，其余人家有卖的吗？”他就是这样来周济别人。他从年轻时起尊崇信仰佛教，很多经典都能解说到。后主在束时，让涂陆讲解大品经义学，僧远赶来如云霓相聚，讲席时每有疑义商较，在座的没人能够同他抗辩。他中有青睛，当时的人都认为这是聪慧的面相。自从陈朝创业以来，文檄军书等重要文书以及禅位韶旨等，都是徐陵撰写，其中《九锡》尤其好。是一代文章宗师，而且不因此恃才傲，对著书立说之人从无贬斥，而对晚生后辈的接待引却乐此不疲。世祖、宗时，国家有重要文章，都由徐陵草拟。他的文章对于旧有文多有变异，剪裁组织，细密巧，常有新意。每每一文撰，有兴趣好的人已为传抄背诵，于是他的文章散布华夏外夷，家中多有收藏。后历经死丧祸，大多散失，留存的有三十卷。继有四个儿，依次是!继，徐捡，涂仪，徐傅。