之年，周给贫寡，若有不虞，以拟边捍。其暹等违旨背律，谬奏之愆，请付昭 玄，依僧律推。”诏曰：“暹等特可原之，余如奏。”

世宗笃好佛理，每年常于禁中，亲讲经论，广集名僧，标明义旨。沙门条录， 为《内起居》焉。上既崇之，下弥企尚。至延昌中，天下州郡僧尼寺，积有一万三 千七百二十七所，徒侣逾众。

熙平元年，诏遣沙门惠生使西域，采诸经律。正光三年冬，还京师。所得经论 一百七十，行于世。

二年，灵太后令曰：“年常度僧，依限大州应百人者，州郡于前十日解送三 百人，其中州二百人，小州一百人。州统、维那与官及练简取充数。若无行， 不得滥采。若取非人，刺史为首，以违旨论，太守、县令、纲僚节级连坐，统及维 那移五百里外异州为僧。自今婢悉不听家，诸王及亲贵，亦不得辄启请。有犯 者，以违旨论。其僧尼辄度他人婢者，亦移五百里外为僧。僧尼多养亲识及他人 婢，年大私度为弟，自今断之。有犯还俗，被养者归本等。寺主听容一人， 寺五百里，二人千里。私度之僧，皆由三长罪不及已，容多隐滥。自今有一人私 度，皆以违旨论。邻长为首，里、党各相降一等。县满十五人，郡满三十人，州镇 满三十人，免官，僚吏节级连坐。私度之，当州下役。”时法禁宽褫，不能改 肃也。

景明初，世宗诏大长秋卿白整准代京灵岩寺石窟，于洛南伊阙山，为祖、文 昭皇太后营石窟二所。初建之始，窟去地三百一十尺。至正始二年中，始斩山 二十三丈。至大长秋卿王质，谓斩山太，费功难就，奏求下移就平，去地一百尺， 南北一百四十尺。永平中，中尹刘腾奏为世宗复造石窟一，凡为三所。从景明元年 至正光四年六月已前，用功八十万二千三百六十六。肃宗熙平中，于城内太社西， 起永宁寺。灵太后亲率百僚，表基立刹。佛图九层，四十余丈，其诸费用，不可 胜计。景明寺佛图，亦其亚也。至于官私寺塔，其数甚众。

神元年冬，司空公、尚书令、任城王澄奏曰：

仰惟祖，定鼎嵩瀍，卜世悠远。虑括终台，制洽天人，造开符，垂之万叶。 故都城制云，城内唯拟一永宁寺地，郭内唯拟尼寺一所，余悉城郭之外。令永遵 此制，无敢逾矩。逮景明之初，微有犯禁。故世宗仰修先志，爰发明旨，城内不造 立浮图、僧尼寺舍，亦绝其杀觊。文武二帝，岂不尚佛法，盖以俗殊归，理 无相故也。但俗眩虚声，僧贪厚，虽有显禁，犹自冒营。至正始三年，沙门统 惠有违景明之禁，便云：“营就之寺，不忍移毁，求自今已后，更不听立。”先 旨宽，抑典从请。前班之诏，仍卷不行，后来私谒，弥以奔竞。永平二年，等 复立条制，启云“自今已后，造寺者，限僧五十已上，闻彻听造。若有辄营置者， 依俗违敕之罪，其寺僧众，摈外州。”尔来十年，私营转盛，罪摈之事，寂尔无 闻。岂非朝格虽明，恃福共毁，僧制徒立，顾利莫从者也。不俗不，务为损法， 人而无厌，其可极乎！

夫学迹冲妙，非浮识所辩；玄门旷寂，岂短辞能究。然净居尘外，家所先， 功缘冥，匪尚华遁。苟能诚信，童聚沙，可迈于场；纯陀俭设，足荐于双树。 何必纵其盗窃，资营寺观。此乃民之多幸，非国之福也。然比日私造，动盈百数。 或乘请公地，辄树私福；或启得造寺，限外广制。如此欺罔，非可稍计。臣以才劣， 诚忝工务，奉遵成规，裁量是总。所以披寻旧旨，研究图格，辄遣府司陆昶、属 崔孝芬，都城之中及郭邑之内检括寺舍，数乘五百，空地表刹，未立塔宇，不在其 数。民不畏法，乃至于斯！自迁都已来，年逾二纪，寺夺民居，三分且一。祖立 制，非徒使缁素殊途，抑亦防微虑。世宗述之，亦不锢禁营福，当在杜未萌。 今之僧寺，无不有。或比满城邑之中，或连溢屠沽之肆，或三五少僧，共为一寺。 梵唱屠音，连檐接响，像塔缠于腥臊，灵没于嗜，真伪混居，往来纷杂。下司 因习而莫非，僧曹对制而不问。其于污染真行，尘秽练僧，薰莸同，不亦甚欤！ 往在北代，有法秀之谋；近日冀州，遭大乘之变。皆初假神教，以惑众心，终设 诳，用逞私悖。太和之制，因法秀而杜远；景明之禁，虑大乘之将。始知祖宗睿 圣，防遏。履霜冰，不可不慎。