逊使曰：“所云崔公，此是也。才略之，当今无比。朕行止必问，成败 决焉，若合符契，初无失矣。”后冠军将军安颉军还，献南俘，因说南贼之言云： 义隆敕其诸将，若北国兵动，先其未至，径前河，若其不动，住彭城勿。如浩 所量。世祖谓公卿曰：“卿辈前谓我用浩计为谬，惊怖固谏。常胜之家，始皆自谓 逾人远矣，至于归终，乃不能及。”迁浩司徒。

时方士祁纤织奏立四王，以曰东西南北为名，以致祯吉，除灾异。诏浩与学 士议之。浩对曰：“先王建国以作蕃屏，不应假名以为其福。夫日月运转，周历四 方，京都所居，在于其内。四王之称，实奄畿，名之则逆，不可承用。”先是， 纤奏改代为万年，浩曰：“昔太祖武皇帝，应天受命，开拓洪业，诸所制置，无 不循古。以始封代土，后称为魏，故代、魏兼用，犹彼殷商。国家积德，著在图史， 当享万忆，不待假名以为益也。纤之所闻，皆非正义。”世祖从之。

是时，河西王沮渠牧犍，内有贰意，世祖将讨焉，先问于浩。浩对曰：“牧犍 恶心已，不可不诛。官军往年北伐，虽不克获，实无所损。于时行者内外军三 十万匹，计在死伤不满八千。岁常羸死，恆不灭万，乃不少于此。而远方承虚， 便谓大损，不能复振。今其意，不图大军卒至，心惊骇扰，不知所，擒之必 矣。且牧犍劣弱，诸弟骄恣争权从横，民心离解。加比年以来，天灾地变，都在秦 凉，成灭之国也。”世祖曰：“善，吾意亦以为然。”命公卿议之。弘农王奚斤等 三十余人皆曰：“牧犍西垂下国，虽心不纯臣，然继父职贡，朝廷接以蕃礼。又王 姬厘降，罪未甚彰，谓宜羁縻而已。今士劳止，宜可小息。又其地卤斥，略无 草，大军既到，不得久停。彼闻军来，必完聚城守，攻则难，野无所掠。”于是 尚书古弼、李顺之徒皆曰：“自温圉河以西，至于姑臧城南，天梯山上冬有积雪， 一丈余，至夏消，下成川，引以溉。彼闻军至，决此渠，不通， 则致渴乏。去城百里之内，赤地无草，又不任久停军，斤等议是也。”世祖乃命 浩以其前言与斤共相难抑。诸人不复余言，唯曰：“彼无草”浩曰：“汉书地 理志称：‘凉州之畜，为天下饶。’若无草，何以畜牧？又汉人为居，终不于 草之地筑城郭，立郡县也。又雪之消，绝不敛尘，何得通渠引曹，溉数百万顷 乎？此言大抵诬于人矣。”李顺等复曰：“耳闻不如目见，吾曹目见，何可共辨！” 浩曰：“汝曹受人金钱，为之辞，谓我目不见便可欺也！”世祖隐听，闻之乃， 亲见斤等，辞旨严厉，形于神。群臣乃不敢复言，唯唯而已。于是遂讨凉州而平 之。多饶草，如浩所言。

乃诏浩曰：“昔皇祚之兴，世隆北土，积德累仁，多历年载，泽苍生，义闻 四海。我太祖武皇帝，协顺天人，以征不服，应期拨，奄有区夏。太宗承统， 光隆前绪，厘正刑典，大业惟新。然荒域之外，犹未宾服。此祖宗之遗志，而贻功 于后也。朕以眇，获奉宗庙，战战兢兢，如临渊海，惧不能负荷至重，继名丕烈。 故即位之初，不遑宁，扬威朔裔，扫定赫连。逮于神，始命史职注集前功，以 成一代之典。自尔已来，戎旗仍举，秦陇克定，徐兗无尘，平逋寇于龙川，讨孽竖 于凉域。岂朕一人获济于此，赖宗庙之灵，群公卿士宣力之效也。而史阙其职，篇 籍不著，每惧斯事之坠焉。公德冠朝列，言为世范，小大之任，望君存之。命公留 台，综理史务，述成此书，务众实录。”浩于是监秘书事，以中书侍郎允、散骑 侍郎张伟参著作，续成前纪。至于损益褒贬，折中，浩所总焉。

及恭宗始总百揆，浩复与宜都王穆寿辅政事。时又将讨蠕蠕，刘洁复致异议。 世祖逾讨之，乃召问浩。浩对曰：“往击蠕蠕，师不多日，洁等各回还。后获 其生，云军还之时，去贼三十里。是洁等之计过矣。夫北土多积雪，至冬时常避 寒南徙。若因其时，潜军而，必与之遇，则可擒获。”世祖以为然。乃分军为四 ，诏诸将俱会鹿浑海。期日有定，而洁恨计不用，沮误诸将，无功而还。事在 《洁传》。

世祖西巡，诏浩与尚书、顺公兰延都督行台中外诸军事。世祖至东雍，亲临 汾曲，观叛贼薛永宗垒，军围之。永宗兵战，世祖问浩曰：“今日可击不？” 浩曰：“永宗未知陛下自来，人心安闲，北风迅疾，宜急击之，须臾必碎。若待明 日，恐其见官军盛大，必夜遁走。”世祖从之。永宗溃灭。车驾济河，前驱告贼在 渭北。世祖至洛桥，贼已夜遁。诏问浩曰：“盖吴在长安北九十里。渭北地空， 谷草不备。渡渭南西行，何如？”浩对曰：“盖吴营去此六十里，贼魁所在。击 蛇之法，当须破，破则尾岂能复动？宜乘势先击吴。今军往，一日便到。平吴 之后，回向长安，亦一日而至。一日之内，未便损伤。愚谓宜从北。若从南， 则盖吴徐北山，卒未可平。”世祖不从，乃渡渭南。吴闻世祖至，尽散北山， 果如浩言，军无所克。世祖悔之。后以浩辅东之勤，赐缯絮布帛各千段。

著作令史太原闵湛、赵郡郄标素谄事浩，乃请立石铭，刊载《国书》，并勒所 注《五经》。浩赞成之。恭宗善焉，遂营于天郊东三里，方百三十步，用功三百万 乃讫。

世祖搜于河西，诏浩诣行在所议军事。浩表曰：“昔汉武帝患匈盛，故开 凉州五郡，通西域，劝农积谷，为灭贼之资，东西迭击。故汉未疲，而匈已弊， 后遂朝。昔平凉州，臣愚以为北贼未平，征役不息，可不徙其民，案前世故事， 计之长者。若迁民人，则土地空虚，虽有镇戍，适可御边而已，至于大举，军资必 乏。陛下以此事阔远，竟不施用。如臣愚意，犹如前议，募徙豪大家，充实凉土， 军举之日，东西齐势，此计之得者。”

浩又上《五寅元历》，表曰：“太宗即位元年，敕臣解《急就章》、《孝经》、 《论语》、《诗》、《尚书》、《秋》、《礼记》、《周易》。三年成讫。复诏 臣学天文、星历、易式、九，无不尽看。至今三十九年，昼夜无废。臣禀弱劣， 力不及健妇人，更无余能，是以专心思书，忘寝与，至乃梦共鬼争义。遂得周公、 孔之要术，始知古人有虚有实，妄语者多，真正者少。自秦始皇烧书之后，经典 绝灭。汉祖以来，世人妄造历术者有十余家，皆不得天之正，大误四千，小误 甚多，不可言尽。臣愍其如此。今遭陛下太平之世，除伪从真，宜改误历，以从天 。是以臣前奏造历，今始成讫。谨以奏呈。唯恩省察，以臣历术宣示中书博士， 然后施用。非但时人，天地鬼神知臣得正，可以益国家万世之名，过于三皇、五帝 矣。”事在《律历志》。