年时为李实鼎都讲，协助讲经，后来自己有了大批学生，儒士对他也很称。天统年间，在太学博士任上去世。堂弟鲍长暄，通《礼传》。武平末年。任任城王浩的丞相掾，常常在京城教授贵族弟。北齐亡国后，回到家乡讲授经学，死在家中。

邢峙，字士峻，河间郑人。少年时好学，致力于典籍，到燕、赵一带游学，通《三礼》、《左氏秋》。天保初，郡中举荐为孝廉，授四门博士，升国助教，到皇中教授太经学。邢峙为人方正淳朴，有儒者风范。厨师为太送来，有一菜叫“邪蒿”，邢峙命人端走，说：“遣菜名字不正，殿下不能吃。”显祖听说了这件事嘉奖他，赏给他被褥丝绸，授国博士。皇建初，任清河太守，为政宽厚，受百姓和官吏的。因年老有病回到家中，在家中去世。

刘昼，字孑昭，渤海阜城人。从小丧父，家境贫寒，但喜好学习，常常到外地从师听讲，丝毫不觉疲倦。和儒生李宝鼎是同乡，相互很友，向李宝鼎学习了《三礼》。又向敬德学习《服氏秋》，都能通晓大义。他遣憾乡下没有多少典籍，就骑来到京城。了解到太府少卿宋世良家中有很多书，就登门拜访。宋世良接纳了他。刘昼因此能够夜以继日地尽情翻阅。

河清初，回到冀州，又因被举为秀才来到京城，对策没有考中。他为自己没有用心学习写文章而遗憾，又潜心练习辞藻，语言很古朴。曾经作过一篇赋，定名为“六合”，白认为冠绝当世，常常诵。叹惜说：“儒生费尽心力而文章却失于工力，由此可以看来了。我学习儒家经典二十多年而对策没有录取，刚刚开始练习作文章，就达到这样的地步。”曾经把这篇赋呈送魏收品评。魏收对人说：“赋的名字叫‘六合，已经很愚蠢了，看了全文，发现内容比‘六合’更愚蠢。”

刘昼又写了三篇《才不遇传》。在皇建、大宁两代多次向皇帝上书，言辞切直，大多批评权贵，所以始终没有被采纳。他白认为博识多才，言谈自满自夸，常对人说：“假如我的几十卷书传到后世，即使用齐景公的千来换也不换。”可是为人行为懈怠、举止不合礼法，因而最终不能在仕途上有所发展。天统年间，死在家中，时年五十二岁。

敬德，河间人。少年时喜好儒学，跟从大儒徐遵明学习《诗经》、《礼记》，稍微懂得大义而不能通。于是留心研究《秋左氏传》，研沉思，昼夜不倦，他的疏解被其他儒士所称。他在燕、赵之间教书，随从学习的人很多。河间郡王常在他讲学时来听讲，想举荐他为孝廉，被他决推辞。他到州裹要求推举为秀才，但推举秀才例来选取文士，州将认为他是个纯粹的儒士，不想举荐他。敬德请求当场考试方略，便问其对策，他回答的五条对策都很有平。州官兴地选送他去了京城。照常例行秀才策问时，终于选，又请求考经学，考问的十条都能通，越级提他任国助教，升太学博士。

天统初，任国博士。世祖为后主挑选老师，赵彦推荐了他，得以任侍讲。他的妻梦见猛兽向他走来，敬德从一丛荆棘上了过去。妻却趴在地上不敢动。敬德占卜说：“我要大官了。从荆棘上过去，就是要超过九卿。你趴在地上，表示要当夫人。”后主不好读书，敬德侍讲的次数较少，不时讲授《秋》。武平初，因为是后主的老师，被越级任命为国祭酒，加仪同三司、金紫光禄大夫，领瀛州大中正，去世。追赠为开府，瀛州、沧州、安州诸军事，遍妙刺史。后来侍书退屋七被封为王。龌遝说：“怎么能允许侍书封王，侍讲反而没有封。”于是敬德也被封为广汉郡王。儿元熙承袭爵位。

元熙，字长明，少年时就得到父亲的传授，同时留意在辞藻上下功夫。由于父亲的缘故，从青州集曹参军越级升任通直侍郎，待韶文林馆，后来又转成止员。武千年问，皇太要学习《孝经》，有关门请求挑选老师。皇上说：“元熙是我的老师的儿，学问不错，可以让他教太。”于是教太《孝经》，儒士都羡慕他家世代享受皇家的恩。元熙宽和仁厚，在朝中名声很好，皇太对他也很亲近敬重。隋开皇年间，死于秦王文学任上。

张景仁，济北人。幼年丧父家境贫寒，以学习书法为业，擅长写草书和隶书，被选补充为内书生。和魏郡姚元标、颖川韩毅、同郡袁买、荣李超等人齐名，世宗都延纳为宾客。天保八年，命他教太原王绍德书法，任开府参军。后主作太时，世祖挑选擅长书法情敦厚的人陪同练习，景仁被引荐选中。在中小心谨慎，后主很喜他，叫他博士。历任太门大夫、员外散骑常侍、谏议大夫。后主登基后，任通直散骑常侍。奏明皇上时，皇上亲笔除去“通直”二字，于是任为散骑常侍。手下人和他说话时仍称为博士。