尺，躬反省自己，实在是心怀敬畏。恭敬地选择良辰吉，登上台接受禅位，给上帝举行祭天之礼，以报答天下人的心意，使幸福长久兴盛，保佑齐朝，给以享受无穷无尽的福运。

逭一天，京城捕获红的雀鸟，在南郊献祭宗庙。事情完毕后，回到中，来到太极前殿下诏书说：没有德行而称帝，用礼节代替刑罚，不用言语而取得信义，像先有天后有秋天那样井然有序。所以知怜悯同情的教化，上天人间同一个理，宽宏大量的方式，今古同一风尚。朕因为空虚浅薄，没有立下什么功业。以前已故的齐献武王正逢魏朝不幸，国家大权旁落，于是驱使控制诸侯，在燕、赵之地大发号令，拯救了毁灭的国家，使衰亡的保存下来。文襄王对外显示作战的功縯，对内凭藉贤明的德，继承光大前人的事业，开辟疆土使远方归服。时间超过了两纪，世间经历了两朝，诉讼案件判决适当，都有称颂的歌声。前魏帝恭敬地遵守国家的命敷，于是想到让帝位，效法远古的唐、虞，结局如同脱去鞋一样容易。实在是重的忧虑不能停息，志向在于夺取城，而众官员真诚守候更加恳切，于是接受禅位，在百姓之上，如同趟，终日回首反顾。从晋开始发，九尾鸟呈现祥瑞，到郊外的台祭告上天，红的鸟雀显示福运。想到文武无贰心的官员，亲信得力的将领，辅佐先王，昌盛了宏大的事业，忠诚的节长久不衰，共同享有幸福。愿意和百姓在这一天共同开始，命令大赦天下。将武定八年改为天保元年。给百官提升官级，男赐给爵位，鳏夫寡妇各类病人有义气的男守贞节的妇人赏赐各有差别。

己未，下诏书封魏帝为中山王，邑一万；呈上书信不自称臣，答覆不宣称韶书，树立天的旗帜，实行魏朝的历法，乘坐五个时令不同的跟从车辆；封中山王的各个儿为县公，邑一千产；奉送丝绢一万匹，钱一千万，粟米二万石，婢二百人，碾一，田地一百顷，园苑一所。下韶追尊皇祖父文穆王为文穆皇帝，祖母为文穆皇后，父亲变麸亘为麸皇童，哥哥文襄王为文襄皇帝，祖宗的称号，给朝廷外尽快商议奏上。辛酉，尊封王太后为皇太后。乙丑，下诏书封赏投降魏朝的人爵位各有差别。在值都归顺大义和为丝塑圆霸效力的人，以及从西麸来的人连同亘迈六年以来从南边投顺归化的人，不在投降者的范围之内。辛未，派遣担任使命的官员到四方，观察风尚习俗，问百姓疾苦，严格理地方官员，厉行廉洁公正，兴利除害，务求保持安宁。如果法令有不适合当时情况的，治政措施有对办理事不周到的，详细地说明得失，返回时上奏。甲戌，将祖宗的灵位迁移到太庙。

六月己卯，台丽派遣使者朝见贡。辛巳，下诏书说：“近来风俗放，浮华攀比日益滋长，家裹有吉凶的事，务求争胜奇特。婚姻丧葬的费用，车辆服饰饮的奢华，动不动就耗尽一年所得的资用，来谋求一天的富裕。又有仆佩带金玉，婢妾穿着丝绸，开始以首创为珍奇，后来以超过先前的为华丽，上下贵贱，不再有等级差别。现在国运正是求新的时候，想要除掉以往的弊端，返到质朴回归真淳，将百姓纳正确的准则。可以衡量事详细订立条文法规，使得节俭得到适中的程度。”又下诏书封给崇圣侯邑一百，以奉养壬迂的祭祀，并要求鲁郡时修理庙宇，一定尽到褒扬尊崇的极限。下韶书分别派遣使者到五岳四河祭祀，尧祠舜庙。以下到孔父、老君等载祭祀典制的，全都次序而没有遗漏。下诏书说：“冀州的渤海、长乐二郡，是先帝最初被封的国土，是起义大旗开始升起的地方。并州的太原、青州的齐郡，是圆霸基业的所在，帝王命数的基。君有所作为，贵在不忘本，想到恩惠普施，免除田租。齐郡、渤海可一同免除赋税一年，长乐免除赋税二年，太原免除赋税三年。”

下诏书已故太傅孔腾、已故太保尉景、已故大司娄昭、已故司徒昂、已故尚书左仆慕容绍宗、已故领军万俟、已故定州刺史段荣、已故御史中尉刘贵、已故御史中尉宝泰、已故殷州刺史刘丰、已故济州刺史蔡俊等人都辅佐先帝，协助治理皇家的基业，有的不幸早年去世，有的以殉职，可派遣使者到墓地举行祭奠，并安抚问候他们的妻儿女，安兼及活着或死去的人。又下韶书封宗室岳为清河王，隆之为平原王，归彦为平秦王，思宗为上洛王，长弼为广武王，普为武兴王，瑗为平昌王，颢国为襄乐王，散为趟郡王。孝绪为脩城王。又下韶书封功臣库狄为章武王，斛律金为咸王，贺仁为安定王，韩轨为安德王，可朱浑元为扶风王，彭乐为陈留王，潘相乐为河东王。癸未，下韶书封各弟青州刺史浚为永安王，尚书左仆淹为平王，定州刺史澈为彭城王，仪同三司演为常山王，冀州刺史涣为上党王，仪同三司清为襄城王，仪同三司湛为长广王，潸为任城王，浞为王，济为博陵王，凝为新平王，为冯翊王，洽为汉王。

丁亥，下诏书立王遍为皇太，王后奎氐为皇后。庚寅，下诏书任命太师库狄为太宰，司徒发銮为太尉，司空翅銮为司徒，开府仪同三司司如为司空。辛卯，任命前太尉、清河王岳为使持节、骠骑大将军、司州牧。壬辰，下诏书说：“从今以后，凡有论述政事并且陈说重要机密的文书，有关门都要详细上奏。”己亥，因皇太刚刚束，赦免京城辖区以内以及并州判死刑以下的人，其余各州判死刑缓期、放以下全都宽恕免刑。

秋七月辛亥，下诏书尊封文襄皇帝妃元氏为文襄皇后，所居名叫静德。又下韶书封文襄皇帝的儿孝琬为河间王，孝瑜为河南王。乙卯，任命尚书令、平原王隆之录尚书事，尚书左仆、王淹为尚书令。又下韶书说：“古人用鹿作衣裳，用装书籍的袋作帷帐，怀念这些值得称的事情，它的风余韵可以追想。魏朝皇府库裹所有平常不给外人的珍奇彩丝帛，衹是白白地储藏，命令全都拿，送到内的后园裹，以供应七天的宴饮赐赏。”

八月，下韶书各郡国修建学校，广泛延请杰人才，尊崇依循儒家的风范。国立学校的学生也依靠旧的注释补充，服从老师的学说，研究讲习《礼经》。以前文襄皇帝运来的蔡邕五十二枚石经，应该立即移送放置在学馆裹，顺序修建树立起来。又下韶书说：“有能够直言规劝，不避开罪罚，忠诚正直像朱云，直言谏像周舍，启发朕的思想，丰富朕的脑，对我一人有帮助，效益兼及百姓的，一定要用荣誉俸禄加以恩，不依常规对待。”又说： “各理百姓的官员，切望专心务农植桑的事情，尽心鼓励督促，广泛获取天地的利益，以防备旱的灾患。”庚寅，下诏书说：“朕因空虚浅薄，继承扩展帝王的事业，想因此赞扬伟大的功绩，传到万年。虽然史官执笔，凡是听到的绝不遗漏，还是担心有未尽的言论或遣漏好的事，有时没有记载下来，在位的王公贵族和大小文武官员，下至平民百姓，以至僧侣，或者亲自表达自己的意旨，或者接受传下来的其他学说，凡是可以记载在书籍中的，都应该依次记录下来保存。”甲午，下韶书说：“魏代讨论确定《麟趾格》，于是成为通行的制度，在官署中实施使用，还是不够完善。可下令官员们一步讨论研究。适合治理的方法，首先都要切中要害，提起总纲理捆目，一定使不要遗漏。”