圜麟趾殿后，才得以看到这两书。

于是亲手抄录两，一年完成。

有识见的人对此都表示赞叹。

萧大圜信因果之说，心绪宁静闲适。

他曾这样说过：人若知足，适可而后止，则将无牵无累。

北山之北，远离人间，南山以南，超脱尘寰。

面对旷野而环绕，侧有草地而后靠山冈，筑草舍于丛林之内，修土墙于幽草之间。

近观岚烟，远望风云。

借柔草以荫护长松，植幽兰而援接芳桂。

仰首可见禽鸟遨翔空，低可视群鱼回游涧。

果园在后，开窗可近卉；菜圃居前，檐下可看田。

二顷地可供粮，十亩地可供穿衣。

丫环三五个，可任纺织；僮仆三四人，可代耕田。

牧羊而卖浆，合于潘岳之志；黍米而养，应验庄之言。

庄稼要找汜胜之的遗书，采冬葵要依据尹君的大作。

煮小羊、猪以饮酒，迎伏日、腊日而等候岁末。

读好书，探幽景，聚友好，歌呼互应，可以娱悦神，可以散去忧虑。

有朋友从远方来，举引今古；农民路过，大谈禾蔬。

这样即可心满意足，快乐之极。

既能永保命，怎么会害怕祸患责罚呢？难像缩足而绊绳，伸颈而被络系的犬一样，游于帝王之门，逢迎结宰相？不知尘埃不能飘浮长久，只觉寿命存于瞬间。

万往来周旋，却不能味生命的真谛，自然规律模糊不清，又怎么能问个明白呢？唉！人生如天空浮云，草上珠，候得长绳以系日影，使时光不再逝，我实在不愿这等傻事。

手执蜡烛而夜游，更惊叹时光的迅疾。

人生有多长时间，而要拘泥于人臣之礼；时节像一样，还必须战战兢兢、听命于人。

退一无成就，或有言或沉默不知如何是好。

这不仅为左丘明所羞耻，或许也被孔所羞耻。

建德四年(575)，任滕王宇文荄友员。

宇文荄曾问萧大圜：“我听说湘东王写了《梁史》，有这件事吗？一般人的传记可以褒贬，帝王的传记怎样写？隐瞒则非实录，直写则扬亲之过。”萧大圜回答：“这是说话人的胡猜测。

如果真是这样，也不足为怪。

从前汉明帝写《世祖纪》，汉章帝写《显宗纪》，教训不远，足可作为定例。

况且君的过失，如同日蚀、月蚀一样，天下人都看得清清楚楚，又怎能为他们隐瞒？如果人们都不知，又怎能不为他们隐瞒？儿为父亲隐瞒过失，其中就包着正直；隐讳本国的坏事，也合于礼仪。”宇文荄大笑。

后来大军东征，攻克晋州。

有人问萧大圜：“齐国能灭亡吗？”萧大圜答：“从前在晋州开创伪业，如今他基已失，能不灭亡吗？这就是所说的‘从这里开始，也必然在这里结束’。”过了几个月，齐氏果然灭亡。

听过这话的人都认为他很有远见。

宣政元年(578)，邑增至二千二百。

隋朝开皇初年，被任命为内史侍郎，任西河郡守。

不久逝世。

萧大圜生好学，志在著述。

撰有《梁旧事》三十卷、《寓记》三卷、《士丧仪注》五卷、《要决》二卷，另有文集二十卷。

萧大封官至开府仪同三司。

大象末年，任陈州刺史。

刘璠字宝义，沛国沛地人。