迎接他。

辛彦之听了并不兴。

这一年他死在任上。

谥为“宣”

辛彦之撰写的《坟典》一，《六官》一，《祝文》一，《礼要》一，《新礼》一，《五经异义》一，都传于世。

他有个儿叫辛仲龛，官至猗氏县令。

○何妥

何妥，字栖凤，西城人。

他的父亲细胡因经商西蜀，于是就在郫县安家，侍奉梁朝武陵王萧纪，主金帛易，因而成为富，号称“西州大贾”

何妥小时就机警聪。

八岁，游国学，助教顾良对他开玩笑说：“你既然姓何，不知是‘荷叶’之‘荷’？还是‘河’之‘河’？”何妥应声说：“光生姓顾，不知是‘眷顾’之‘顾’，还是‘新故’之‘故’？”众人都为他的灵活机变到诧异。

十七岁时，何妥因灵巧机侍奉湘东王萧绎。

后来，湘东王知他聪，又召为诵书，侍奉于左右。

当时兰陵人萧也有隽才，住在青杨巷；何妥住在白杨。

人们因此就说：“当今世上有俩隽才：一个是白杨何妥，一个是青杨巷萧。”他就是如此受到世人赞誉。

江陵沦陷后，周武帝特别重他，命他为太学博士。

后宣帝继位，打算同时册封五个后妃，以此征求儒生辛彦之的意见。

辛彦之回答：“皇后和天同是尊贵之躯，不可同时立五个。”何妥驳斥说：“上古帝喾有四个妃，舜也有两个。

后妃哪有什么定数呢？”因此，何妥被封为襄城县伯。

隋祖受禅，何妥被授予国博士，兼通直散骑常侍，晋爵为公。

何妥生急躁，也颇才，喜评议人。

当时，纳言苏威曾对皇上说：“我的先父常常告诫我说，只要通读《孝经》一卷，就足以立治国，何必多学！”皇上觉得他说得在理。

何妥为此向皇上言：“苏威所学，不只《孝经》一卷。

他的先父倘若确实说过这话，那么，苏威就没有听从父训，这说明他不孝顺；假如他父亲本没有说过这番话，那么，他就是公然在皇上面前说谎话，这说明他不忠诚。

既不忠，又不孝，这人怎么能侍奉皇上？况且孔曾经说过：‘不读《诗经》，就无话可讲；不读《礼记》，就不能立行事。’苏绰教怎么竟然违反圣人的训导呢？”苏威当时兼五职，皇上十分亲近、重他。

何妥因此对皇上说，苏威不可信任。

又因为主天文、律度的都不称职，何妥又提八件事向皇上奏：其一，我听说善于识别人才的就是贤哲，一国之君要到这就更加困难。

孔说：“正直的人放在邪恶的人上面，百姓就会信服；反之，把邪恶的人放在正直的人上面，百姓就不会信服。”由此看来，政治安定，必须慎重地选、使用人才。

所以，推荐贤才的受重赏，埋没贤才的应杀戮。

看看现在的用人情况，确实不同此，不是佞还是正直，也不是贤能还是愚笨，他们对于想要推崇的人，一启用就委以重任；对于想要压抑排挤的人，就叫他到老也只能个郎官这样的小官。

人们不能心服，实在是因此而造成的呀。

我听说在朝廷上授予爵位，是希望大家都奖赏他；在大街杀人，是希望人们都能唾弃他。

我看皇上十分关注诉讼案件，民如，每次理案件，无不亲自征求大家的意见，不滥用刑法，这是皇上的圣明之啊！对待诉讼案件能如此，授人爵位也应该如此。

如果您心里记着谁有什么丰功伟绩，就可以提、重用。

从这以下，如要选重要官员，必须广泛征求大家的意见，不应该偏信某一个人的推举。