段，九环金带，并时服一袭，十匹，勉遣之。在任清简，吏民怀其惠。

炀帝嗣位，转番州刺史。岁馀，上表求致仕。帝谓内史侍郎虞世基曰：“衡 将至，当以秘书监待之。”衡既至，上《祖文皇帝颂》，其词曰：

太始太素，荒茫造化之初；天皇地皇，杳冥书契之外。其绝，其迹远，言谈 所不诣，耳目所不追。至于登巢，鹑居鷇饮，不殊于羽族，取类于群，亦何 贵于人灵，何用于心识？羲、轩已降，爰暨唐、虞，则乾象而施法度，观人文而化 天下，然后帝王之位可重，圣哲之为尊。夏后、殷、周之国，禹、汤、文、武之 主，功济生民，声《雅颂》，然陵替于三五，惭德于戈。秦居闰位，任刑名为 政本，汉执灵图，杂霸而为业。当涂兴而三方峙，典午末而四海。九州封域， 窟鲸鲵之群；五都遗黎，蹴踏戎之足。虽玄行定嵩、洛，木运据崤、函，未正 沧海之，讵息昆山之燎！协千龄之旦暮，当万叶之一朝者，其在大隋乎？

粤若祖文皇帝，诞圣降灵，则赤光照室，韬神晦迹，则紫气腾天。龙颜日角 之奇，玉理珠衡之异，著在图箓，彰乎仪表。而帝系灵长，神基崇峻，类邠、岐之 累德，异丰、沛之起。俯膺历试，纳揆宾门，位长六卿，望百辟，犹重华之为 太尉，若文命之任司空。苍历将尽，率土糜沸，玉弩惊天，金芒照野。雄祸， 据河朔而连海岱；猾长纵恶，杜白而成皋。庸、蜀逆命，凭铜梁之险；郧、黄 背诞，引金陵之寇。三川已震，九鼎将飞。祖龙跃凤翔，濡足授手，应赤伏之符， 受玄狐之箓，命百下百胜之将，动九天九地之师，平共工而殄蚩尤，翦犭契窳而戮 凿齿。不烦二十八将，无假五十二征，曾未逾时，妖逆咸殄，廓氛雾于区宇，黎 元于涂炭。天倾而还正，地维绝而更纽。殊方稽颡，识之内向；乐师伏地， 惧钟石之变声。万姓所以乐推，三灵于是改卜。坛场已备，犹弘五让之心；亿兆难 违，方从四海之请。光临宝祚，展礼郊丘，舞六代而降天神，陈四圭而飨上帝，乾 坤泰，品咸亨。酌前王之令典，改易徽号；因庶萌之来，移创都邑。天文上 当硃鸟，地理下据黑龙，正位辨方，揆影于日月，内外座，取法于辰象。悬政教 于魏阙，朝群后于明堂，除旧布新，移风易俗。天街之表，地脉之外，獯猃孔炽， 其来自久，横行十万，樊哙于是失辞，提步五千，李陵所以陷没。周、齐两盛，竞 结旄，娉狄后于漠北，未足息其侵扰，倾珍藏于山东，不能止其贪暴。炎灵启祚， 圣皇驭宇，运天策于帷扆，播神威于沙朔，柳室、氈裘之长，皆为臣隶，瀚海、蹛 林之地，尽充池苑。三吴、百越，九江五湖，地分南北，天隔内外，谈黄旗紫盖之 气，恃龙蟠兽据之险，恆有僭伪之君，妄窃帝王之号。时经五代，年移三百，爰降 皇情，永怀大，愍彼黎献，独为匪人。今上利建在唐，则哲居代，地凭宸极，天 纵神武，受脤车，一举平定。于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。 乃休散，偃武修文。

自华夏离，绵积年代，人造战争之，家习浇伪之风，圣人之遗训莫存，先 王之旧典咸坠。爰命秩宗，刊定《五礼》，申敕太，改正六乐。玉帛樽俎之仪， 节文乃备；金石匏革之奏，雅俗始分。而留心政术，垂神听览，早朝晏罢，废寝忘 ，忧百姓之未安，惧一之失所。行先王之，夜思待旦；革百王之弊，朝不及 夕。见一善事，喜彰于容旨；闻一愆犯，叹于在予。薄赋轻徭，务农重谷，仓廪 有红腐之积，黎萌无阻饥之虑。天弘慈，圣心恻隐，恩加禽兽，胎卵于是获全， 仁沾草木，羊所以勿践。至于宪章重典，刑名大辟，申法而屈情，决断于俄顷， 故能彝攸叙，上下齐肃。左右绝谄谀之路，缙绅无势力之门。小心翼翼，敬事于 天地；终日乾乾，诫慎于亢极。陶黎萌于德化，致风俗于太康，公卿庶尹，遐迩岳 牧，佥以天平地成，千载之嘉会，登封降禅，百王之盛典，宜其金泥玉检，展礼介 丘，飞声腾实，常为称首。天为而不恃，成而不居，冲旨凝邈，固辞弗许。而虽 休勿休，上德不德，更乃洁诚岱岳，逊谢愆咎。方知六十四卦，谦捴之为尊，七 十二君，告成之义为小，巍巍，无得以称焉。而诚至德，达于穹壤，和气 薰风，充溢于宇宙。二仪降福，百灵荐祉，日月星象，风云草树之祥，山川玉石， 鳞介羽之瑞，岁见月彰，不可胜纪。至于振古所未有，图籍所不载，目所不见， 耳所未闻。古语称圣人作，万睹，神灵滋，百宝用，此其效矣。

既而游心姑，脱屣之志已；铸鼎荆山，升天之驾遂远。凡在黎献，惟帝 臣，慕考妣，哀缠弓剑，涂山幽峻，无复玉帛之礼，长陵寂寞，空见衣冠之游。 若乃降熛怒，飞名帝箓，开运握图，创业垂统，圣德也；拨反正，济国宁人， 六合八纮，同文共轨，神功也；玄酒陶匏，云和孤竹，禋祀上帝，尊极天，大孝 也；偃伯戢戈，正礼裁乐，纳民寿域，驱俗福林，至政也。张四维而临万宇，侔三 皇而并五帝，岂直锱铢周、汉，么么魏、晋而已。虽五行之舞，每陈于清庙，九德 之歌，无绝于乐府，而玄功暢洽，不局于形，懿业远大，岂尽于揄扬。