。”张说：“我又不是步行小吏，束带什么？”

张请假东，武帝问张住在什么地方，回答说：“臣在陆地上住没有屋，在船上住又没有。”后来皇上问他的堂兄张绪，张绪说：“张最近东，没有定址，权且牵了一条小船在岸上住。”皇上大笑。

后来派张接待和应对北朝的使者李固，席就位后，李固回过去说：“张是宋朝的彭城长史张畅的儿吗？”张皱眉，悲戚了好久，才说：“先父不幸，名字传播到六夷。”豫章王大会宾客臣僚，张吃烧，刚刚布菜完毕，布菜的人就走了。张想要盐蒜，嘴上终于不说，一直摇动指，半天才停下来。他朝廷，人们都拭目惊异地看着他。

永明八年(490)，朝臣一同庆贺几件吉祥的公事，张去拜了拜便起来了，又被有关门所检举，结果被宽恕。调任司徒兼右长史。竟陵人张欣时担任诸暨令，犯罪判死刑，张欣时的父亲张兴世讨伐宋朝的南谯王刘义宣，官军要杀张的父亲张畅，张兴世用袍盖住了张畅而坐在上面，因此得以免死。张兴世死后，张穿着鞋给他背土堆成坟墓。到了现在，张上书竟陵王萧良，请求代替张欣时去死。萧良回答说：“这原是长史的一件事，恐怕朝廷有固定的法律，不能像长史所想的那样。”调任黄门郎、太中庶、司徒左长史。

张有孝顺的品德，父亲死亡的月份他三旬都不听音乐，侍奉嫂十分恭谨。他的父亲张畅临终时对几个儿说：“从前丞相发难，我因为不肯随同将要被杀，因为司竺超人的援救，得以活了下来，你们一定要报答他的儿。”后来竺超人的孙竺微在十一月遇到了母亲的丧事，在家居丧贫困，张前往吊，完全脱下了自己的衣服作为资助，披上被回了家。他总是把竺微当成哥哥来对待。豫章王萧嶷、竟陵王萧良去世，自己因为曾经为辅佐官，哭得极为伤心。

建武四年(497)，病死，遗令树立白的魂幡，不用旒作装饰，不设祭品，让人拿麈尾屋复魂。他说：“我生平所喜的，自然当是凌云一笑。用三千钱买棺材，不要制新的被褥。左手拿着《孝经》、《老》，右手拿着小品《法华经》。两个妾在丧事结束后，让她们各自回家。”又说：“我生平的风调，怎么至于让妇人失声痛哭，没有必要在闺阁中暂时停留。”

张在玄学方面没有师法，而神的领悟超过常人，谈起来没有人能够相比。永明年间遇到疾病，写成了《门律》，《自序》中说：“我的文章的式，大多为世上的人所惊奇，你可以让心耳朵的老师，不可以让耳朵心的老师。文章难有常规的式吗，但却以有式为常规，正是应该有它的式。大丈夫应当删《诗》、《书》，制礼乐，怎么能落到寄人篱下呢？”临死的时候，又告诫他的儿说：“我的手稿都存放着，通常认为父亲的书不要阅读，况且父亲的音容，都现在音韵当中。我的看法不同，另外告诉你们一宗旨。我的文富于变化，变而屡屡显得奇特，哪里是我的天才众，但也算是不破坏家族名声。你可以号哭着来看它。”张的文集数十卷行在世上，自己命名他的文集叫作《玉海》。司徒褚彦回询问其中的缘故，张说：“玉是用来比喻仁德，海是推崇皇上的善行。”张氏家族的人前有张敷、张演、张镜、张畅，后有张充、张、张卷、张稷。

张与东海人徐文伯友情厚。文伯字德秀，是濮太守徐熙的孙。徐熙好黄、老，隐居在秦望山。有个士路过找喝，留下一个葫芦给他，说：“您的孙应该以术救世，将得到二千石的官位。”徐熙把葫芦打开，乃是《扁鹊镜经》一卷，便心学习，于是名震海内。他生了个儿叫秋夫，更加通此术，官至令。曾经夜里有鬼，声音十分凄怆，秋夫问他需要什么，鬼回答自己姓某，家在东，患腰疼病而死。虽然了鬼，还是疼痛难忍，请他给自己治疗。秋夫说：“用什么方法治疗？”鬼请求自己变作草人，照位行针灸。秋夫照他说的去办，给他灸了四，又扎了肩井三，设了祭礼，把他埋了。第二天见有一个人前来谢恩，忽然就不见了。当时世上的人都很佩服他能通灵界。

秋夫生了度、叔向，都能通这一行业。度患有脚病，不能走路，宋文帝让他乘小轿殿，为诸皇治病，无不灵验。位至兰陵太守。宋文帝说：“天下有五绝，都在钱塘。”所指的是杜鞠弹棋，范悦诗，褚新远模书，褚胤围棋，徐度治病。