松柏之下。纵情宇庙之外，对自怀抱到满足。可是都乐于独善其，为兼济天下而情急心迫的人很少；泯灭情得失，失掉志向的人很多。较之超越德，弘扬大，匡正世俗，庇护众人，能够得到的却很小，不能得到的却忽视了。而承受天命的英明帝王，遵守成法的圣明君主，无不捆扎丝帛，遣使竞驰于路，蒲车辙错，奔走在山谷，还惟恐得不够，是什么原因呢？是因为大虽然没有弘扬，志向却很定不移。即使没有舟楫戈征战之功，终归有贞的节，足以让懦夫树立志向，平息贪婪争竞的风气。与苟且生活的人，不可同年共日。所谓以无用为有用，以无为而无不为啊。

自末世浇薄轻浮，淳的世风差不多消失完了，锥刀那样的小利，争夺的人成群结队。而能面对万息心无，耿介地脱离世俗，向往古代，独寻静地，寻求千年之友，也就是很不寻常的人了。何必乘云驾霞追日逐月，穷尽天地，才算是超远呢？

案《魏书》列眭夸、冯亮、李谧、郑修为《逸士传》。《隋书》列李士谦、崔廓、崔廓的儿崔赜、徐则、张文诩为《隐逸传》。现把李谧、李士谦附在他们的家族传记上，其余的一同编为附篇，以充实《隐逸传》。

眭夸名旭，赵郡邑人。祖父眭迈，是晋朝东海王司越的军谋掾，后来消灭石勒，了徐州刺史。父亲眭邃，字怀，是慕容宝的中书令。

眭夸年轻时怀大度，不拘泥小节，好书传，沉浸其中，不曾留心当世事务。好喝酒，超然外。三十岁时，遭逢父亲亡故，以致须鬓变白，每当悲伤痛苦，听者为之泪。情洁不愿仕宦，寄情山丘沟壑。同郡人李顺希望与他结，眭夸拒不答应。郡中长幼没有不惧怕他的。

年轻时与崔浩是莫逆之，崔浩为司徒，曾上奏皇上征召他为中郎，眭夸推托有病不去赴任。州郡长官迫上路，不得已到了京都，同崔浩相见。一直停留好多天，只是饮酒叙谈往事，不涉及世俗私利。崔浩每次想通过谈理让他屈服，竟不能开，对眭夸的敬畏就是这样。崔浩后来便将皇上诏书扔在眭夸怀中，也没有开。眭夸说：“桃简，你已经了司徒，为什么还要以此烦劳国中人士呢？我准备和你告别。”桃简，是崔浩的小名。崔浩担心眭夸随即还乡，当时只乘一骡，再没有别的坐骑，就把眭夸的骡牵棚中，希望用这办法挽留他。眭夸于是托付同乡租的人，假称为他驾车，于是得以关。崔浩知后叹说：“眭夸是个独来独往的人，本来不应该用这小职务羞辱他，又让他拿鞭上路，我应该用什么话来向他谢罪呢？”当时朝廷法令非常严厉，眭夸既然私自回乡，就将有私自回乡的罪过。崔浩便左右周旋，才得以无罪。过了一年，送还眭夸原来那骡，同时送给他自己乘的，写信谢罪。眭夸再不接受他的骡，也不回信。崔浩下世时，眭夸为他穿了白丧服，接受乡人吊唁，历经一年才停止。眭夸叹息说“：崔浩公已经死了，还有谁能容纳眭夸？”

妻的父亲钜鹿人魏攀，是当时名声显达的人。不曾尽女婿的礼节，情义如同朋友。有人对眭夸说“：我听说有大才能的人一定官居显贵之位，你为何偏偏在桑榆之间呢？”于是写《知命论》来解释原因。等到死时，埋葬那天前去参加葬礼的如同街市一样闹。没有儿。

冯亮字灵通，南人，是梁朝平北将军蔡恭的外甥，自幼博览群书，又特别喜佛家禅理。跟随蔡恭到义，适逢中山王英平定义，了俘虏。中山王平常就听到冯亮的名声，于是以礼相待。冯亮情好清静，后来隐居嵩山，念中山王的恩德，定期拜见。中山王死时，冯亮去吊唁，极尽哀恸。宣武帝曾召他为羽林监，兼任中书舍人，准备让他为皇上讲读《十地》等经书，决推辞不答应。又想让他穿整齐朝见，他苦苦请求用一束绢扎住发朝见，于是不再迫。回嵩山几年，与僧人礼貌相，诵读经书为业，吃蔬菜饮清，有终此一生的想法。碰上叛贼王敞的事情败，牵连到山中和尚法。将冯亮逮捕押送尚书省，十多天，皇上下诏特意赦免昭雪。冯亮不敢回嵩山，于是客居在景明寺，朝廷下令供给衣，包括跟从的几个人。后来思念他的旧居，又回到嵩山住室。