然省易，大礼必然简易的意思。”

又论：

“案《周官》说：‘大司乐主成均之法。’郑众注说：‘均，就是音调。乐师主调节它的音调。’《三礼义宗》称：‘《周官》奏黄钟，是用黄钟为调，歌大吕，是用大吕为调。奏说的是堂下四悬挂，歌说的是堂上所唱。只是在同一次祭祀的时候，二调皆用。’因此可知，据来确定调，意思是一样的。阐明六律六吕相互为，各自为调。如今行的音乐，用黄钟为，则就用林钟为调，与古制不同。案，晋内书监荀勖据典籍记载，用五声十二律循环为之法，制成十二笛。黄钟之笛，正声与黄钟相应，下徵与林钟相应，把姑洗作为清角。大吕之笛，正声与大吕相应，下徵与夷则相应。其他各音调，都像这样。然而，如今用的林钟，是荀勖的下徵调式。不用其正，先用其下，于理不通，因此必须改正。”

皇上认为弘的建议很好，诏令弘与姚察、许善心、何妥、虞世基等人订正确立新乐。之后，议论设置明堂，诏令弘条陈上代故事，论其得失。皇上非常敬重弘。

当时，杨素恃才矜持骄贵，轻贱侮辱朝中大臣，只有见到弘，未曾不改变面容，恭恭敬敬。杨素将去征伐突厥，到太常府与弘话别。弘送杨素到中门就止步了，杨素对弘说：“我为大将，征突厥，所以特意来话别，为何送这么近？”弘就拜揖而退。杨素笑着说“：奇章公真正可以说是其智可及，其愚不可及。”弘也不在意。很快，授大将军之职，任吏尚书。

当时，文帝又令弘与杨素、苏威、薛衡、许善心、虞世基、崔发等人，一同召集众儒生，讨论新礼降杀轻重的问题，弘的议论，众人都很佩服。献皇后死，王公以下大臣不能确定用何礼仪制度。杨素对弘说：“公学通古今，众贤敬仰。如今这件事情，就取决于您了。”弘一也不推让，不大一会儿，礼仪制度全确定了，且都有过去的实例。杨素慨：“衣冠礼乐都在这里了，不是我所能及的。”弘以为服丧三年，祥礻覃之祭的用应减少，期服十一个月而服练，没有什么依据，就把这想法上奏文帝。文帝下诏除期练之礼，自弘开始。

弘任吏尚书，选人才先德行而后文才，十分审慎。虽然选才有时迟缓，但所选用之人，大都称职。吏侍郎孝基，识鉴快捷机，清正谨慎，无人可比，然而豪有余，显得有轻薄，当时的宰相们多因此怀疑他是否胜任。只有弘真正认识其人，真诚地委之以重任。隋朝的选举，这个时候最好，时论甚为佩服弘见识远。

炀帝为东太时，多次有诗书赠弘，弘也有答和。炀帝继位，曾赐弘诗说“：晋家山吏，魏代卢尚书。莫言先哲异，奇才并佐余。学行敦时俗，素乃冲虚。纳言云阁上，礼仪皇运初。彝欣有叙，垂拱事端居。”一同得到赐诗的人，赞扬的文词，没有人能像弘这样，受到如此的赞。大业二年，晋位上将军。三年，改任右光禄大夫。跟从炀帝拜南岳恒山，拜祭所需的品，都是弘确定的。还下太行山，炀帝曾召弘内帐，当皇后之面赐同席饮。其亲重用如此！弘对他的儿说“：我受到非同寻常的礼遇，承恩重。你们这些孙，应该以诚敬自立，报答皇上丰隆的恩遇。”六年，跟随炀帝巡幸江都，死于途中。炀帝伤心痛惜，追赠非常丰厚。归葬安定，追赠开府仪同三司、光禄大夫、文安侯，谥号为宪。

弘一世荣，但是车服饰卑微节俭，事上尽礼，待下宽仁，说的少，的多。皇上曾令他宣读敕书，弘到了台阶下，没有宣读，退回拜谢，说把敕书上的话都忘掉了。皇上说“：宣旨之类的小事，本来就不是宰相们的事。”更加赞扬弘诚厚耿直。炀帝的时候，委任恩遇更为丰隆。弘格宽厚，笃志好学，虽公务繁忙驳杂，而书却不离手。隋朝的旧臣，始终受到信任，而又没有悔恨的，只有弘一个人。其弟弼，好酒而又酗酒，曾经醉酒死了弘的驾车。弘回到家里，妻迎上前说：“叔叔死了。”弘听到后，没作任何怪问，直接答“：作脯。”坐下后，妻又说：“叔叔忽然死了，真是怪事。”弘说“：已经知了。”神自如，读书不止。弘宽厚和气如此。有文集十二卷行于世。

李德林字公辅，博陵安平人。祖父李寿，任魏湖州曹从事，父敬族，历任太学博士、镇远将军。魏静帝时，命当世学问渊博之人订正文献图籍，任内校书，供职于直阁省。