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卷四十四(4/10)

”以王慧龙“自云太原人”,此其失也。寻除开府、中书 监。武成崩,未发丧,在内诸公以后主即位有年,疑于赦令。诸公引收访焉。收固 执宜有恩泽,乃从之。掌诏诰,除尚书右仆,总议监一礼事,位特。收奏请赵 彦、和士开、徐之才共监,先以告士开,士开惊,辞以不学。收曰:“天下事皆 由王,五礼非王不决。”士开谢而许之。多引文士令执笔,儒者敬德、熊安生、 权会实主之。

武平三年薨,赠司空、尚书左仆,谥文贞。有集七十卷。

收硕学大才,然褊,不能达命。见当涂贵游,每以言相悦。然提奖后 辈,以名行为先,浮华轻险之徒,虽有才能,弗重也。初,河间邢才、明及季 景与收,并以文章业,世称大邢小魏,言尤俊也。收少才十岁,才每曰:“佛 助,僚人之伟。”后收稍与才争名,文宣贬才曰:“尔才不及魏收。”收益得 志,自序云:“先称温、邢,后曰邢、魏。”然收内陋邢,心不许也。收既轻疾, 好声乐,善胡舞。文宣末,数于东山与诸优为獼猴与狗斗,帝狎之。收外兄博陵 崔岩尝以双声嘲收曰:“遇魏收衰日愚魏。”魏答曰:“颜岩腥瘦,是谁所生,羊 颐狗颊,团鼻平,饭房答笼,著孔嘲玎。”其辩捷不拘若是。既缘史笔,多憾于 人,齐亡之岁,收冢被发,弃其骨于外。

先养弟仁表为嗣,位至尚书膳郎中。隋开皇中,卒于温县令。

建族惇,字仲让。容貌魁伟,通率。永安末,除安东将军、光禄大夫。 尔硃仲远镇东郡,以事捕惇,遇外,执惇兄胤而去。惇闻哭曰:“若害胤宁无 吾也。”乃见仲远,叩曰:“家事在惇,胤何知也?乞以罪。”仲远义而舍之。 天平中,拜卫将军,右光禄大夫,卒。

惇叔偃,字盘蚪。有当世用,位骁骑将军。浮动,晚乃曲附肇。彭城王 勰之死也,偃构成其事,为时所恶。

质,字怀素。幼有立志,年十四,启母求就徐遵明受业,母以其年幼,不许。 质遂密将一,远赴徐学,留书一纸,置所卧床。内外见之,相视悲叹。五六年中, 便通诸经大义。自学言归,生徒辐凑,皆同衣,情若兄弟。后避葛荣难,客居赵 国飞龙山,为贼所害。士友伤惜之。兴和二年,侍中李俊、秘书监常景等三十二 人申辞于尚书,为请赠谥。事下太常,博士考行,谥曰贞烈先生。

魏长贤,收之族叔也。祖钊,本名显义,字弘理,魏世祖赐名,仍命以显义为 字。雅俊辩,博涉群书,有当世才,兼资文武,知名梁、楚、淮、泗之间。世祖 南伐,闻而召之,既至,与语大悦。谓钊曰:“今我此行,是卿建功之日,勉之, 勿忧不富贵也。”授内都直,侍左右。师次淮南,诸城未有下者。钊乃曰:“陛 下百万之军,风行电扫,攻城略地,所向无前,虽有智者,莫能为计。然而师次淮 南,已经累日,义诸城,犹敢拒守,此非不惧亡灭,自谓必可保全也。但陛下卒 徒果锐,杀掠尚多,人皆畏威,未甚怀惠,恐一旦降下,妻不全,所以迟疑,未 肯先发。臣请间城内,见其豪右,宣达圣心,示以诚信,必当大小相率,面缚请 罪。陛下其英楚,因而任之,此外诸城,可不劳兵而自定。”世祖大喜曰:“所 以召卿,本为是耳。卿今所言,副吾所望。”钊遂夜城中,示以危亡之期,开以 生全之路,城中大小欣悦,明旦开门降。自此而南,望尘款附。世祖谓钊曰: “卿之一言,逾于十万之师。扬我信义,播于四表,实卿一人之力。”即授义太 守、陵江将军。又令钊与诸将,统兵讨袭,所当无不摧破,军中服其勇敢。世祖益 喜,谓群臣曰:“中国士人,吾擢咸尽,文武胆略,未有若钊俦。”加授建忠将 军,追赠其父顺州刺史。时经略江左,方大用之,遇风疾发动,频降医药,竟不 痊复。卒时年六十四。

父彦,字惠卿,博学善属文。赵郡王避开府参军,广陵王羽辟记室,并不行。 陈留公李崇甚重之,引为镇西参军事。崇讨叛氏珍、叛蛮鲁北燕,又请为记室参 军。中山王英讨淮南,又请为记室参军。军还,求为著作郎,思树不朽之业。以晋 书作者多家,制繁杂,正其纰缪,删其游辞,勒成一家之典。俄而彭城王闻李 崇称之,复请为掾,兼知主客郎中,书遂不成。王遇害,退归田里。清河王复引为 谘议。王势名重,为权幸所疾,恐罹其祸,固辞以疾。肃宗初,拜骠骑长史, 寻转光州刺史。年六十八,卒。

兄伯胤之归也,留长贤与弟德振,使宦学于洛中。孝静北迁,亦徙居鄴。博涉 经史,词藻清华,举秀才,除汝南王悦参军事。齐,平王淹辟为法曹参军,转 著作佐郎。更撰晋书,还成先志。

河清中,上书讥刺时政,大忤权幸,为上党屯留令。亲故以长贤不相时而动, 或为书以相规责。长贤复书曰:

日者惠书,义旨远。诲仆以自求诸已,思不位,国之大事,君与执政所图。 又谓仆禄不足以代耕,位不登于执戟,非其议,自贻悔咎。勤勤恳恳,诚见故人 之心。静言再思,无忘寤寐。

仆虽固陋,亦尝奉教于君矣。以为士之立,其路不一。故有负鼎俎以趋世, 隐渔钓以待时,筑傅岩之下,取履圯桥之上者矣。或有释赁车以匡霸业,委挽辂 以定王基,由斩祛以见礼,因钩而受相者矣。或有三黜不移,屈以直;九死 不侮,甘心于苦节者矣。皆奋于泥滓,自致青云。虽事有万殊,而理终一致,榷其 大要,归乎忠孝而已矣。

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