气尚，名辈见知，趣舍沉浮，俱至显达，雅正路，其殆病诸。李、 路尚所及，俱可观者。象风彩词涉，亦当年之俊乂。房亮、曹世表、潘永基、硃 元旭萃从官，咸享名，各有由也。

分译文

裴叔业，河东闻喜人，三国时魏国冀州刺史裴徽的后代。五世祖裴苞，晋时任秦州刺史。祖父裴邕，从河东迁居襄。父亲裴顺宗，兄裴叔宝，在南朝的宋与齐官，都很有名位。

叔业年少时就很有抱负和才，以有谋略自诩。宋元徽末年，历官为羽林监，和齐帝萧成的骠骑行参军。萧成建齐，叔业累次升迁，为宁蛮长史、广平太守。叔业早年与齐明帝萧鸾共事，萧鸾辅政，把叔业作为心腹，让他带领军队袭击各蕃镇，叔业无不尽心效命。萧鸾即位，任他为给事黄门侍郎，封为武昌县伯。

魏孝文帝派军队南攻钟离，齐明帝命叔业为徐州刺史，率军淮。明帝派郎中裴聿前去问，叔业穿上礼服，佩上服饰珍玩以夸耀，裴聿说：“伯父您的服饰实在漂亮，但只恨不能穿上公开游玩吧。”

齐明帝驾崩，其萧宝卷即位。由于大肆诛杀大臣，都城不断有事变发生。叔业登临寿城，向北眺望淝，对下说“：你们想得到富贵吗？我看富贵也可以得到呀。”不久，他被调为南兖州刺史。恰逢征南大将军陈显达攻都城建邺，叔业派司李元护带军救应，等陈显达兵败而还。叔业虑及内不断，不愿再任南兖州刺史。东昏侯的幸臣茹法珍、王亘之等怀疑他有异心，从他那里回来的人也说他要投靠北朝。叔业兄长的儿裴植、裴瑜、裴粲等也都离开母亲到寿投奔叔父。法珍等因叔业正在前方带兵，想暂时络他，便告诉东昏侯，派遣中书舍人裴穆劳利诱他，答应不调换他。叔业虽得暂时安稳，却忧惧不已。这时，梁武帝萧衍正任南齐的雍州刺史。叔业派心腹文范以如何自保向萧衍求教，说：“您如能牢固地据有襄，我应当合力自保。如果不如此，便回首北向，也不失河南公。”萧衍回信说“：您惟有送家眷还都，以安齐帝，自然可以免除祸患。如果他意外相，当统率二万人，直长江，以断绝建业的后路，那么天下的大事可一举而定。如若回首北向，他必派人代替你，你孤守河北一地，想河南公怎么可以得到？这样，南归的希望就断绝了。”叔业犹豫未决，又送信给北魏豫州刺史薛真度，访求北归之计。真度在回信中盛陈北魏朝廷的风俗教化，叔业便派遣儿裴芬之和自己哥哥的女婿韦伯昕奉表向北魏归附。

景明元年(500)正月，北魏宣武帝元恪下诏授叔业为使持节、散骑常侍、都督、豫州刺史、征南将军，封为兰陵郡公。又赐给他玺书，派遣彭城王元勰、尚书令王肃去迎接他。军队没有渡过淮河，裴叔业病卒。李元护、席法友等人推举叔业哥哥的儿裴植监州事。宣武帝下诏赠叔业为骠骑大将军、开府仪同三司，并赠给棺木一。

裴植，字文远，叔业的兄长叔宝的儿。少小酷好读书，博览经史，尤长于佛教经典，善于谈论佛家义理。跟随裴叔业在寿任上。叔业病卒，席法友、柳玄达等共同推举裴植监理州事。封锁叔业丧事的消息，下达命令，理政事，都于裴植的主张。然后打开城门迎纳前来接的魏军。宣武帝下诏命裴植为兖州刺史、崇义县侯，又朝为大鸿胪卿。后来，因为他的长裴昕叛投南朝，有司给他大辟的置。昭武帝特意下诏免去他的罪过，以表示不忘他过去的功勋。不久，授他为扬州大中正，又命他为瀛州刺史。再升任为度支尚书，加金紫光禄大夫衔。

裴植的情品格并非是石人，所作所为很不稳定。从兖州刺史任上回来后，上表请求解除官职，到嵩山隐居。宣武帝不允许，对他的法很是奇怪。然而，在各场合他与人们议论，却说自己并不比先前由南齐归顺的王肃差，从而埋怨朝廷对待他不优厚。等到当上尚书，志得意满，想把政事当作自己的神圣职责，对别人说：“不是我一定要当尚书，尚书也必须由我来当。”言词激扬慷慨，见形于。等到朝参与政事的讨论，不断对众官讥讽诋毁。又上表攻击征南将军田益宗，说：华夏人和蛮人不是同类，他的地位不应该在累世为官的人上面。对人的轻慢污辱，都与此相同。侍中于忠、黄门元昭看了他的奏疏十分反，压下来没有送给宣武帝。韦伯昕告发裴植谋废黜明帝，尚书又奏报羊祉告裴植姑母的儿皇甫仲达，说仲达受裴植的指使，诈称有皇帝诏书，率领队，想图谋领军于忠。当时于忠擅权，便构成罪状，又假借诏命，将裴植杀害，朝野上下为之称冤。临终时，他神自若，嘱告弟：被害之后，剪掉他的发胡须，给他穿上和尚的衣服，用佛门礼仪将他埋葬在嵩山之。

最初，裴植与仆郭祚、都使者韦俊等人同时遇害，后来，郭祚、韦俊的事情得以昭雪，并加赠职衔，而裴植只是追封原来的封爵而已。他的下渤海人刁冲上疏辩争，于是，朝廷赠封为尚书仆、扬州刺史，又重新改葬。

裴植的母亲是夏侯迁的，情刚毅，对待孩尤如严父。孩长大后，如不穿整齐，就不见他们。他们如小有过失，也必须穿整齐，跪伏在门外，经三五日后才让人引见，用严词督责。惟有小儿裴衍可以穿寻常衣服见她，早晚侍奉左右。裴植在瀛州时，他的母亲年逾七十，到寺院舍为婢，每天布衣麻裙，拿着扫帚簸箕到沙门寺洒扫院。裴植的弟弟裴瑜、裴粲、裴衍也穿着仆的衣服，着泪跟从，僧凡俗都很受动。她的儿们各以布帛数百匹赎回母亲，后来她家为尼，嵩山好几年才回来。裴植既为长，母亲又年纪迈，他在数任职，只让妻跟自己生活。虽然也送禄米奉养母亲及各个兄弟，却家产有别，同居而分炊。一家数灶，也是江南的习俗，但论者多借此讥笑他。

裴粲，字文亮，被封为舒县，情沉稳，注重风度仪表，颇以骄横豪纵为人的失误。先后任正平、恒农两郡的太守。王元雍曾有事嘱托他办理，他不同意，元雍十分恼恨。过后不久，适逢九月九日举行，皇帝命令京畿内的太守都到京师观看。元雍当时为州牧，裴粲去拜谒，元雍怒气冲冲地接待他。裴粲神情闲适俊迈，举止抑扬有礼，元雍见了不觉怒气稍解。等到坐定后，对裴粲说“：可去再走一趟。”裴粲便离席又走了一趟，然后从容离去。因获罪被免官。后来，宣武帝听说裴粲喜自我标榜名分地位，想看看他的风度，令人传旨到家里召见他。短短的时间内使者一个接着一个，全家都很恐惧，不知发生了什么事。裴粲更加恬静，神不变，宣武帝对他十分惊叹和奇异。当时，仆肇凭借外戚的地位权倾一时，朝廷官员遇见他，都远远地下拜。裴粲遇见他，惟双手一揖而已。回到家，家人都埋怨他，他说：“我怎么能同那些凡夫俗一样呢？”又曾经去拜谒清河王元怿，下车刚要门，便下起暴雨。裴粲步态从容娴雅，不因淋衣服而改变应有的礼节。元怿便令人给他撑伞，叹地对左右说：“哪一个朝代没有奇人啊！”裴粲喜好佛学，亲自讲佛说法，虽然持义不，而神弥足珍重，但却疏于儒家经典，始终为熟悉他的人所轻视。