散骑常侍、卫大将军、左光禄大夫，兼都官尚书，寻领给事黄 门侍郎。三年，于显殿讲《礼记》，诏郁执经。郁解说不穷，群难锋起，无废谈 笑。孝武及诸王凡预听者，莫不嗟善。寻病卒，赠散骑常侍、骠骑大将军、尚书左 仆、仪同三司、都督、定州刺史。

谧士谦，字约，一名容郎，髫龀丧父，事母以孝闻。母曾欧吐，疑中毒， 因跪尝之。伯父枿所嗟尚，每称：“此兒吾家颜也。”年十二，魏广平王赞辟 开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。有姊适宋氏，不胜哀而死。士谦服阕，舍宅为 伽蓝。脱而，诣学请业，研不倦，遂博览群籍，善天文术数。齐吏尚书辛 术召署员外郎，赵郡王睿举德行，皆称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为 国祭酒，因辞得免。刺史元海以礼再致之，称为菩萨。隋有天下，毕志不仕。 自以少孤，未尝饮酒，无杀害之言。亲宾至，辄陈樽俎，对之危坐，终日不 倦。

李氏宗党豪盛，每秋二社，必会极宴，无不沈醉喧。尝集士谦所，盛馔 盈前，而先为设黍。谓群从曰：“孔称黍为五谷之长，荀卿亦云先黍稷，古人 所尚，宁可违乎！”少长肃然，无敢弛惰，退而相谓曰：“既见君，方觉吾徒之 不德也。”士谦闻而自责曰：“何乃为人疏，顿至于此！”

家富于财，躬节俭，每以振施为务。州里有丧事。不均，至相阋讼。士谦闻 而财补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有犯其田者， 士谦牵置凉，饲之过于本主。望见盗刈禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者， 士谦喻之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。其尝与乡人董震因醉角力， 震扼其，毙于手下。震惧请罪，士谦谓曰：“卿本无杀心，何为相谢？然可速去， 无为吏拘。”宽厚皆此类也。后粟万石以贷乡人，属年谷不登，债家无以偿， 皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图赈赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒 ，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿， 士谦拒之，一无所受。他年饥，多有死者，士谦罄家资为之糜粥，赖以全活者万计； 收埋骸骨，所见无遗；至，又田粮，分给贫乏。赵郡农人德之，抚其孙 曰：“此李参军遗惠也。”仁心，群犬生，共相。凶年散谷至万余石， 合诸药以救疾疠，如此积三十年。或谓士谦：“多德。”士谦曰：“夫言德， 其犹耳鸣，己独知之，人无知者。今吾所作，吾皆知，何德之有？”

士谦善谈玄理，尝有客坐，不信佛家应报义。士谦喻之曰：“积善余庆，积恶 余殃，岂非休咎邪？佛经云‘转五，无复穷已’，此则贾谊所言‘千变万化， 未始有极，忽然为人’之谓也。佛未来，而贤者已知其然矣。至若鮌为黄熊，杜 宇为鶗鴂，褒君为龙，哀为猛兽，君为鹄，小人为猿，彭生为豕，如意为犬， 黄母为鼋，宣武为鳖，邓艾为，徐伯为鱼，铃下为乌，书生为蛇，羊祜前李氏 之，此非佛家变受异形之谓邪？”客曰：“邢才云‘岂有松柏后，化为樗栎’， 仆以为然。”士谦曰：“此不类之谈也，变化皆由心作，木岂有心乎？”客又问三 教优劣，士谦曰：“佛，日也；，月也；儒，五星也。”客亦不能难而止。

士谦平生时时为咏怀诗，辄毁其本，不示人。又尝论刑罚，遗文不。其略曰： “帝王制法，沿革不同，自可损益，无为顿改。今之赃重者死，是酷而不惩也。语 曰：‘人不畏死，不可以死恐之。’愚谓此罪，宜从刑，刖其一趾；再犯者，断 其左腕。刑刖去右手三指；又犯者，下其腕。小盗宜黥。又犯，刖落其所用三指； 又不悛，则下其腕。无不止也。无赖之人，窜之边裔，职为阶，适所以召戎矣， 非求安之也。博弈游，盗之萌也，禁而不止，黥之则可。”有识者颇以为得政 。隋开皇八年，终于家。赵州士女闻之，莫不泪曰：“我曹不死而令李参军死 乎！”会葬者万余人。李景伯等以士谦著丘园，条其行状，诣尚书省请先生之谥， 事寝不行，遂相与树碑于墓。其妻范卢氏，亦有妇德。及夫终，所有赙赠，一无 所受。谓州里父老曰：“参军平生好施，今虽殒殁，安可夺其志哉！”乃散粟五百 石以赈穷乏，免婢六十人。

案赵郡李氏，自赵将武安君牧。当楚、汉之际，广武君左车则其先也。左车 十四世孙恢，字仲兴，汉桓、灵间，尚不仕，号有大夫。恢生定，字文义，仕 魏，位渔太守。有四人，并仕晋。平字伯括，为乐平太守；机字仲括，位国 博士；隐字叔括，保字季括，位并尚书郎。兄弟皆以儒素著名，时谓之四括。