功 于人者，为之修饰庙堂。表荐广平宋翻、平路恃庆，皆为朝廷善士。初，广平人 李波宗族盛，残掠不已，前刺史薛亲往讨之，大为波败，遂为逋逃之薮，公 私成患。百姓语曰：“李波小妹字雍容，褰裙逐如卷蓬。左右必叠双，妇女 尚如此，男那可逢！”安世设方略，诱波及诸侄三十余人，斩于鄴市，州内肃 然。病卒于家。

安世妻博陵崔氏，生一枿。崔氏以妒悍见，又尚沧公主，生二，谥、 郁。

枿字琚罗，涉历史传，颇有文才，气尚豪，公当世。太师、王雍表荐 枿为友。时人多绝为沙门，枿上言：“三千之罪，莫大于不孝，不孝之大，无过 于绝祀。安得轻纵背礼之情，而肆其向法之意；缺当世之礼，而求将来之益；弃堂 堂之政，而从鬼教乎？”沙门都统僧暹等忿枿鬼教之言，以枿为谤毁佛法，泣诉灵 太后。责之，枿自理曰：“鬼神之名皆是通灵达称。佛非天非地，本于人，名之 为鬼，愚谓非谤。”灵太后虽以枿言为允，然不免暹等意，犹罚枿金一两。

转尚书郎，随萧宝夤西征，以枿为统军。枿德洽乡闾，招募雄勇，其乐从者数 百骑。枿倾家赈恤，率之西讨。宝夤见枿至，拊其肩曰：“远来，吾事办矣。” 故其下每有战功，军中号曰李公骑。宝夤启枿为左丞，仍为别将，军机戎政，皆与 参决。宝夤又启为中书侍郎。还朝，除岐州刺史，坐辞不赴任，免官。建义初，河 遇害。初赠尚书右仆、殷州刺史，后又赠散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、 冀州刺史。

俶傥有大志，好饮酒，笃于亲知。每谓弟郁曰：“士大夫学问，稽博古今而罢， 何用专经为老博士也？”与弟谧特相友。谧在乡故，枿恸哭绝气，久而方苏， 不数日，期年形骸毁悴，人哀叹之。

谧字永和，少好学，周览百氏。初师事小学博士孔璠，数年后，璠还就谧请业。 同门生为之语曰：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”谧以公征拜著作佐郎， 辞以授弟郁，诏许之。州再举秀才，公府二辟，并不就。唯以琴书为业，有绝世之 心。览《考工记》、《大礼盛德篇》，以明堂之制不同，遂著《明堂制度论》曰：

余谓论事辩，当取正于经典之真文；援证定疑，必有验于周、孔之遗训，然 后可以称准的矣。今礼文残缺，圣言靡存，明堂之制，谁使正之？是以后人纷纠， 竞兴异论，五九之说，各信其习。是非无准，得失相半，故历代纷纭，靡所取正。 乃使裴頠云：“今群儒纷纠，互相掎摭，就令其象可得而图。其所以居用之礼莫能 通也，为设虚耳。况汉氏所作，四维之个，复不能令各其辰。愚以为尊祖天， 其义明著，庙宇之制，理据未分，直可为殿屋以崇严父之祀。其余杂碎，一皆除之。” 斯岂不以群儒舛互，并乖其实，据义求衷，莫适可从哉？但恨典文残灭，求之靡据 而已矣，乃复遂去室牖诸制。施之于教，未知其所隆政，求之于情，未可喻其所以 必须，惜哉言乎！仲尼有言曰：“赐也，尔其羊，我其礼。”余以为隆政必须 其礼，岂彼一羊哉？推此而论，则圣人之于礼，殷勤而重之；裴頠之于礼，任意而 忽之，是则頠贤于仲尼矣！以斯观之，裴氏以不达失礼之旨也。余窃不自量，颇 有鄙意，据理寻义，以求其真；贵合雅衷，不苟偏信。乃藉之以《礼传》，考之以 训注；博采先贤之言，广搜通儒之说；量其当否，参其同异，弃其所短，收其所长， 推义察图，以折厥衷，岂敢必善，聊亦合其言志矣。