百人皆服斩衰，葬毕潜散。曹长九尺，鬓面甚雄，臂逆如猪鬣，力能树。 弘毅方重，常从客雅服，北州敬仰之。尝卧疾，犹申足以举二人。蠕蠕寇范， 曹登城之，矢三百步，投弓于外，群虏莫能弯，乃去之。时有沙门昙赞，号为 神力，唯曹与之角焉。昙赞闻叫声则胜。

论曰：允践危祸之机，抗雷电之气，死夷然，忘济难，卒悟明主，保己 全名。自非邻知命，鉴昭穷达，亦何能若此。宜光四世，终享百龄。有魏以来， 斯人而已。僧裕艺用有闻，聿修之义。世礼贪而无，能无及乎？集学业优， 知名前世，儒俊之风，门旧不殒。德正受终之际，契协臣，虽钟，而名亦茂 矣！乾邕兄弟，不阶尺土之资，奋臂河朔，自致勤王之举，神武因之，以成霸业。 但以非颍川元从，异丰沛故人，腹心之寄，有所未允。其启疏，假手天诛，枉滥 之极，莫或过此。昂之胆力，气冠万夫，韩陵之下，风飞电击。然则齐氏元功，一 门而已。其余托而义唱，亦足称云。

分译文

佑，字集，是允从祖的弟弟，佑本名禧，因为和咸王同名，孝文帝赐名“佑”他的祖父展，是慕容宝的黄门侍郎。武帝平定中山时，迁徙到京都，在任三都大官时去世。他的父亲谠，曾跟随太武帝消灭了赫连昌，因有功而被赐南的爵位，与崔浩一起参与写作，任官至中书侍郎、给事中、冀青二州中正。又代理散骑常侍、。。县侯，曾使丽。他死后，追赠冀州刺史、假沧公的职位，谥号“康” 佑的哥哥祚继承了父亲的爵位，了东青州刺史。

佑在诗书经史方面知识渊博，喜文字和各杂论，格通达豪放，不拘小节。他从中书学生升迁为中书侍郎，赐爵建康。文成帝末年，兖州东郡吏捕获一只异兽送到了京师，当时没人能知这是什么野兽。皇帝下诏问 佑。佑说“：这兽是三吴所，他的名字叫鲮鲤。其他地区都没有这野兽，现在被我们获得，吴、楚之地，大概将来有归顺我国的吧！”又有人在灵丘得到一枚玉印献给了朝廷，皇帝又下诏让 佑看。佑说：“印上有大篆的两个字，‘宋寿’，寿就是命，我们得到他的命，也就是他要归我们的意思。”献文帝初年，宋义王刘昶来投奔，薛安都等人以五个州来投降归附，当时人都说 佑的话灵验了。

孝文帝初年，佑任秘书令。后来他与丞相李彪等上奏说“：《尚书》是记言文，《秋》是记事的书，追寻前人的记载，都是言论和行动的实录。圣朝从上古创建以来，《长发》开创基业，从始均以后直到成帝，其间年代久远，所以历代的历史记载未能传下来。我们疏忽遗漏，有辱史官之职，翻阅国志，暗下了决心，我认为从王业初建，各事草创，皇始之后，光照中土，应该依照司迁、班固的例，让各事归类，纪、传分开记载，表、志区分连贯，这样修撰国史，诸事齐备，在著作郎以下的人中，选取有用之才参加修撰国书。如果选到合适的人选，三年就能有成果了。”孝文帝准了他们的奏。

孝文帝曾经问 佑：“如旱不调，怎么样才能制止灾害而得到好的收成呢？”佑说：“唐尧和商汤这样的圣君，都不能制止灾荒的年景，陛下您和过去的贤君一样，对旱灾能怎么样呢？只要表彰贤能，让他们辅佐朝政，那就能消灾，就会有好收成。”孝文帝又问他制止盗贼的方法， 佑说：“如果训导有方，怎么会不平息盗贼呢？官吏们必须持忠良、清廉，那么盗贼也就会消失了。”佑又上疏说：“现在选人才，不看他在职时政绩的好坏，专凭年资的多少来任选，这不是人尽其才的法，应该舍弃那以年纪大、资格老作为条件的选任方法，惟才是举。另外，那些过去的有功之臣，他的资格和功劳都可以记载，但如他的才能不适宜去治理国家的，可以给他们加爵和封赏，不适宜再委以重任。这就是人们所说的：当王的人可用财来人情，不能以官职来人情。”孝文帝对他的话都很赞同，给他加官给事中、冀州大中正。当时李彪统著作之事， 佑为令，只是经常关心一下而已。