见，以供选用，奏书中说：

“北方穿服之人，不吃粮，应当从其习俗，因势利导，助其所无。往昔汉建武年间，单于叩门求通，当时转运粮二万五千斛、羊三万六千送给他。这是前代和戎所采取的安抚新附者，怀柔远方的长远谋略。请将母产羊送，以供之用。况且畜牧繁衍生息，是他们便于使用的，血之利，兼及衣。

“又尚书奏称：如他们仍留在七州，听由到宽安置。我以为人情留恋本，岂肯迁移内地？如依照臣下请求，赈济他们牲畜，他们其本，重视故乡，必回故土。如果不这样，禁留下来更加不利。假如令迁移，必非长久之计。什么原因？人面兽心，去留难以猜测。既改换草，疾病将多，忧愁困顿，死亡增加。何况他们的余族，仍留在沙漠，如果发生狂，重回旧巢，必然残害掠夺城乡，为害百姓。而堵，不如防于未萌生之时。

“又贩运买卖，起自上古，相互易，行于中世。汉与胡通，也设关市。今北人困于饥荒，命悬于沟壑，除朝廷赈济之外，必然请求设市易，他们如有请求，应当听允。”

又说：

“办大事者不计小名，有远谋者不拘近利。虽财戎狄衰盛，各代不同，叛服情形，略可讨论。周之北伐，仅合中规；汉代外攻，才收下策。昔在代都，常为重备，将帅劳苦，兵士力疲，计前代之辛苦，未能使之归服。如今天盛大魏，戎狄衰亡，朝廷降垂天之恩，弘大再造之德，收集散亡之士，以礼遣送回乡，应当利用时机，善思长久之策。

“我私下认为，理虽能万变，可用一法观察；未来之事虽远，容易以往事卜知。往昔在汉室之世，呼韩邪来叩边，汉派董忠、韩昌率领边郡人，送朔方，于是留下卫助。又光武帝时，也命令中郎将段彬，设置安集掾史，随同单于所在之，观察动静。这都是保证安宁的灵，安定边境的上策。如今朝廷的成功，不减于往日，蠕蠕国内衰败，也如同旧时。应当以过去成功的谋略为依准，略略依照旧事，借给闲置土地，听由打猎放牧。设官吏，以示抚。严戒边境将士，以见我保卫之劳。待以仁义，宽于驾驭，羁縻作为长久之策，使亲近而不致于狡诈，疏远时不容许反叛。如今北边将，旧时常设一人，在云、代界外巡逻，应令其加以防察。这就是所说的天有，守在四夷啊！”他又说：

“先祖有夺人之心，对待归降者如接受敌。武力并非专用对外，也用来防内。如果听从置分各地，各州镇遥远，不是转途运送可以到达。如产生后悔和叛，变故发生难以预测，又居民的牲畜产业，分布在原野之中，戎夷本贪婪，见后便起盗心，防彼肃此，兵少难以应付，混之际，容易相互纠纷。驱赶回乡，未必愿去，内迁各州，又不听从。到此之时，耗费必将大。”

可是，朝廷不肯听从他的意见。

元孚持白武幡到柔玄、怀荒两镇之间犒劳阿那瞔。阿那瞔的众号称三十万，他私下有异心，因此拘留了元孚。把他安置在密闭的车里，每天送来一升酪、一段。每次会集众时，让元孚坐在车厢，称他为行台，对他表示很尊敬的样。阿那瞔便南侵，到达旧京城。后来他把元孚等人送回朝廷，因而上表谢罪。有关门将元孚的事情给廷尉置。廷尉丞谦之认为元孚有辱使命，判元孚放之罪。

后来，元孚被任命为冀州刺史。他劝告和督促民众致力农桑，州内称呼他为慈父，邻州叫他为神君。冀州人张孟都、张洪建、潘、崔独怜、张叔绪、崔丑、张天宜、崔思哲等八人，都聚众山林，不听朝廷之命，州郡称他们为八王。元孚来到冀州以后，他们都请求到城里来，表示愿意以死为他效力。后来，冀州被葛荣攻破，元孚被葛荣抓住了。当时，元孚的哥哥元。。是防城都督，另一位哥哥礼为录事参军。葛荣准备先杀害礼，元孚请求让他先死，以救礼，他叩直到血，葛荣这才把礼放了。葛荣又大举召集将士，商议死他们。元孚的兄弟都各自说自己的坏话，争替别人先死。而张孟都、潘绍等几百人也都叩请求被死，以救元孚。葛荣说：“这些人真是魏国的忠臣义士啊！”于是将一起拘禁的五百人都放掉了。葛荣之平定后，元孚仍被任命为冀州刺史。元颢到洛以后，任命元孚为东行台、彭城郡王。元孚把元颢送来的策反书信封好送到朝廷，皇帝很嘉许他。元颢被讨平之后，元孚被封为万年乡男。

永安末年，乐残缺，庄帝任命元孚监修仪。元孚上表说：

“以前在太和年间，中书监闾、太乐令公孙崇修造金石乐，用数十年时间，终于成功。当时召集大量儒生，考正得失。太常卿刘芳请求另行营造，很久以后才修成。又召集公卿大臣一起测量校正，看是不是合适，议论纷纷，无所适从。当时传旨，同时使用。往年大军洛，戎加，所有乐，丢失将尽。我到太乐署，问太乐令张乾等人，说是承接以前留下的东西，设有调乐四箱，悬挂钟磬的木架六架，东北架上有黄钟的编磬十四个，虽然乐名为黄钟，而声音实在不合规矩，检查音制，不很合韵。姑洗悬挂在东南，太蔟编放在西北，蕤宾排列在西南，都是象异位，调律不和。又有仪钟十四个，虚挂在架首，从开始时就没有敲打过，现在加以删除，以遵从正常的规则。

“我现在依据《周礼-凫氏》中长宽的规定，《磬氏》中倨句的法则，律以求声。叩钟以求音，去除繁杂，讨论并实际记录下来。依照十二月分为十二，各准确的时辰和顺序，在正确的位置悬挂。乐声完备，随时用来击奏。这样既合旋之义，又得律吕相生之用。现今钟磬的数量，各十二架为定数。”