吐浑，封立延陀，剪灭颉利。减轻刑罚薄征赋税，各事务没有阻滞，粮富足便宜，吉祥的符瑞接连到来。这就是尧、舜、禹也不及陛下长久。在下希望陛下对边疆远播教化之礼，广施育之恩，但常常怪罪极远的地域，有意疏远异族，不是休战兴文的办法，不是止息兵戈为武的行为。臣因为平凡愚昧，愧居陛下边，斗胆奉献这些瞎话，不胜战栗畏惧。”

当时太宗想亲自征丽，环顾边的侍臣对他们说“：丽的莫离支这个叛贼杀了丽王，待役使丽的人民。师抚丽的人民讨伐莫离支，应当趁这个机会，现在因为莫离支反叛亲君肆百姓，讨伐他非常容易。”遂良回答说“：陛下兵机神算，人不能知。从前隋末政治混，陛下亲手平定敌贼。到北狄侵犯边疆，西蕃失礼，陛下想命令将领攻打它们，群臣没有不苦言劝谏的，陛下独自决断军讨伐，结果都被治除平定。境内的人民，域外的国家，害怕神威而恐惧屈服，是因为您的这个举动。现在陛下准备兴师征伐辽东，臣心里迷惑。为什么呢？陛下的神威武勇，不比前代的帝王，军队既然渡海伐辽，只期望攻克获胜，万一不能取胜，没有威力向远方显示，如果再发动忿怒的兵众，就安危难测了。”太宗认为他说得很对。兵尚书李责力说：“近来延陀犯边疆，陛下必定想追击，这时陛下采纳魏征的意见，就失去了机会。假若依照陛下圣明的决策，延陀没有一个人能活着回去，可以确保五十年内疆场没有战争。”太宗说“：确实像你说的这样，因为魏征而误大计了。朕不想因一计不当，而指责他，现在既然又有良策，怎么肯再失谋。”因此听从了李责力的意见，策划安排渡海伐辽的军队。遂良因为太宗专心一意想攻打三韩，恐怕他留下悔恨，第二天上疏劝谏说：

“臣听说国家譬如，两京等于心腹，四境好比是手足，他方远地好像是在之外，臣近在陛下边坐下，伏在地上奉听陛下令，说自己想征伐辽东。臣数夜思量这事，不明白这当中的理。丽王是陛下所立，莫离支擅自杀他的君主，陛下讨伐逆贼收回领地，这确实是机会。关东依靠陛下仁德的恩泽，长期没有战争，只须命令二三名勇将发动四五万兵士，放飞石用轻梯，攻取它易如反掌。圣人的作为，必须遵循常规，贵在能攻克平定凶暴动，驾驭贤才杰士。只有陛下弘扬天地之，煽动三皇五帝之风，提人，都想尽力效命。从前侯君集、李责力，都是人们所说的庸夫，尚且能扫平万里的昌，平定千年的突厥，都是陛下指挥作战，声望归于陛下的圣明。臣广泛地寻求史籍，到近代为止，作为君主，没有御驾亲征攻伐辽的，人臣去征伐，那是有的。汉朝有荀彘、杨仆，魏代就有毋丘俭、王颀；司懿征时尚为人臣，慕容真是一个超越本分自己称帝的人的儿，都为他们的君主长驱丽，掳掠那里的人民，削平丽的城垒。陛下立功等同于天地，好的风尚包容了古代往昔，自然应当超越历代百王，难止降格等同于上述的六个臣。陛下从前剪平敌寇逆贼，有很多武臣，年纪未老，还可以任用，不是只有陛下自己可以使，又有什么征而不胜的。

“刚巧现在太刚刚封立，年纪确实幼小；自己余下的保卫，陛下是知的。现在一旦抛弃金城汤池一样固的安全，远渡辽海之外，臣忽然三思，烦虑愁绪集。大鱼依靠海，神龙凭据江河源泉，这是说人君不可以轻易地远征。况且在长辽左方，或许遇到大雨连绵不断，大积聚波狼翻腾，平地淹没，数尺。带方、玄菟，海途远无边，不是万乘之尊的帝王适宜行走践踏的地方。东京、太原，称为中心地带，东边指挥可以造声势，西边指挥足可以摧毁延陀，它对于西京，路途不远。可以在此节制调度，设置军事谋划，绑住莫离支的颈，献皇家的宗庙。这确实是使国家于安全的上策，社稷的本，特此乞求陛下降慈悲之恩，明察垂省臣之所议。”太宗不采纳遂良的意见。贞观十八年(644)，拜遂良为黄门侍郎，参与总揽朝政。

丽莫离支派遣使者贡白金，遂良对太宗说：“莫离支杀他的君主，他的罪过九族所不容，陛下因此举兵，准备抚丽百姓征伐莫离支，为辽山人民的君主受辱报仇雪耻。古时候，讨伐杀君的叛贼，不受他的贿赂。从前杀君的叛臣宋督送给鲁国国君郜鼎，鲁桓公接受了郜鼎，把它安放在太庙里，臧哀伯劝谏说‘：国君显示德行禁止邪恶，而今消灭德行建立邪恶，而在太庙安置叛贼贿赂的，百官仿效它，又怎么诛灭叛贼呢？武王攻取商，把九鼎迁到洛邑，义士还有非议他的，何况把显示邪恶叛的贿赂安置在太庙，这像什么样呢？’《秋》这书，百王效法，如果收受背叛君主之人的，接纳杀君逆贼的朝贡，不认为是过错，怎么讨伐？臣认为莫离支所献的白金，自然不能接受。”太宗采纳这个意见，把贡的白金给了使者的属员。

太宗已经灭了昌，每年调派一千多人防范控制昌，遂良上疏说：

“臣听说古代圣明的君主，必定先治理华夏之后再治理异族夷狄，从事扩大德教化，不使它远离衰败。因此周宣王少征伐，到边境而止；秦始皇于边穷兵黩武，中国分离。汉武帝依仗文帝、景帝聚集的财，凭借军事上的余威，开始与西域往，开始设置校尉。军队接连征，近三十年。又在宛城得到天，在安息采到。然而境内空虚衰竭，生民百姓离失所，租税征到六畜，算计到了车船，因此遇到灾年，盗贼并起。搜粟都尉桑弘羊又观望君主的意思，派士卒在台屯田，筑城来威胁西域。汉武帝很快而彻底地追溯以往而悔悟，情从中引发，放弃了台的田野，降下文辞凄切悲伤的诏书，人与神都动得心悦诚服，境内才安乐。假使武帝又采用桑弘羊的意见，天下的生灵都将殄灭殆尽。因此光武年间国家兴旺，势力不越过葱岭；孝章即位，西域都护来归顺。