若《圣寿乐》，则回换衣，作字如画。又五坊使引大象场，或拜或舞，动容鼓 振，中于音律，竟日而退。玄宗又于听政之暇，教太常乐工弟三百人为丝竹之戏， 音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之。号为皇帝弟，又云梨园弟，以置院近 于禁苑之梨园。太常又有别教院，教供奉新曲。太常每凌晨，鼓笛发于太乐署。 别教院廪常千人，中居宜院。玄宗又制新曲四十馀，又新制乐谱。每初年望 夜，又御勤政楼，观灯作乐，贵臣戚里，借看楼观望。夜阑，太常乐府县散乐毕， 即遣女于楼前缚架眺，歌舞以娱之。若绳戏竿木，诡异巧妙，固无其比。天宝 十五载，玄宗西幸，禄山遣其逆党载京师乐乐伎衣尽洛城。寻而肃宗克复两京， 将行大，礼尽阙。命礼仪使太常少卿于休烈使属吏与东京留台领，赴于朝廷。 诏给钱，使休烈造伎衣及大舞等服，于是乐工二舞始备矣。

乾元元年三月十九日，上以太常旧钟磬，自隋已来所传五声，或有差错，谓于 休烈曰：“古者圣人作乐，以应天地之和，以合之序。和则人不夭札，不疵 疠。且金石丝竹，乐之也。比亲享郊庙，每听乐声，或商不，或钟磬失度。 可尽供钟磬，朕当于内自定。”太常，上集乐工考试数日，审知差错，然后令 再造及磨刻。二十五日，一先毕，召太常乐工，上临三殿亲观考击，皆合五音， 送太常。二十八日，又于内造乐章三十一章，送太常，郊庙歌之。贞元三年四月， 河东节度使燧献《定难曲》。御麟德殿，命阅试之。十二年十二月，昭义军节度 使王虔休献《继天诞圣乐》。十四年二月，德宗自制《中和舞》，又奏《九乐》 及禁中歌舞。伎者十数人，布列在，上御麟德殿会百僚观新乐诗，仍令太书示 百官。贞元十六年正月，南诏异牟寻作《奉圣乐舞》，因韦皋以。十八年正月， 骠国王来献本国乐。

大和八年十月，宣太常寺，准《云韶乐》旧用人数，令于本寺阅习来者。至 开成元年十月，教成。三年，武德司奉宣索《云韶乐县图》二轴，之。

大和三年八月，太常礼院奏：

谨凯乐，鼓之歌曲也。《周官大司乐》：“王师大献，则奏凯乐。”注云： “献功之乐也。”又《大司》之职“师有功，则凯乐献于社。”注云：“兵乐 曰凯。”《司法》曰：“得意则凯乐，所以示喜也。”《左氏传》载晋文公胜楚， 振旅凯。魏、晋已来鼓曲章，多述当时战功，是则历代献捷，必有凯歌。太宗 平东都，破宋金刚，其后苏定方执贺鲁，李勣平丽，皆备军容凯歌京师。谨检 《贞观》、《显庆》、《开元礼》书，并无仪注。今参酌今古，备其陈设及奏歌曲 之仪如后。

凡命将征讨，有大功献俘馘者，其日备神策兵卫于东门外，如献俘常仪。其凯 乐用铙二，笛、筚篥、箫、笳、铙、鼓，每二人，歌工二十四人。乐工等乘 执乐，次第陈列，如卤簿之式。鼓令丞前导，分行于兵俘馘之前。将都 门，鼓振作，迭奏《破阵乐》等四曲。《破阵乐》、《应圣期》两曲，太常旧有 辞。《贺朝》、《君臣同庆乐》，今撰补之。《破阵乐》“受律辞元首，相将讨 叛臣。咸歌《破阵乐》，共赏太平人。”《应圣期》：“圣德期昌运，雍熙万宇清。 乾坤资化育，海岳共休明。辟土忻耕稼，销戈遂偃兵。殊方歌帝泽，执贽贺升平。” 《贺朝》：“四海皇风被，千年德清。戎衣更不著，今日告功成。”《君臣同 庆乐》：“主圣开昌历，臣忠奏大猷。君看偃革后，便是太平秋。”候行至太社及 太庙门，工人下，陈列于门外。《周礼大司乐》注云：“献于祖。”《大司》 云：“先凯乐献于社。”谨详礼仪，则社庙之中，似合奏乐。伏以尊严之地，铙 哗，既无明文，或乖肃敬。今请并于门外陈设，不奏歌曲。候告献礼毕，复导引 奏曲如仪。至皇帝所御楼前兵仗旌门外二十步，乐工皆下徐行前。兵尚书介 胄执钺，于旌门内中路前导。《周礼》：“师有功，则大司左执律，右秉钺，以 先凯乐。”注云：“律所以听军声，钺所以为将威。”今律听声，其术久废，惟 请秉钺，以存礼文。次协律郎二人，公服执麾，亦于门下分导。鼓令、丞引乐工 等至位立定。太常卿于乐工之前跪，官臣某奏事，请奏凯乐。协律郎举麾，鼓 大振作，遍奏《破阵乐》等四曲。乐阕，协律郎偃麾，太常卿又跪奏凯乐毕。兵 尚书、太常卿退。乐工等并旌门外讫，然后引俘馘献及称贺如别仪。别有献俘 馘仪注。俟俘囚引方退。

请宣付当司，编新礼，仍令乐工教习。