、梁几朝，力凋残病萎，风俗浅薄诈伪，无不是由崇尚佛教而带来的。何况我朝的祖、太宗，以武功平定祸，以文治治理华夏，抓住了这两条，就足以整治好国家了，怎么可以用这小小的西方之教与我国抗衡呢！贞观、开元年间也曾经厘正改革佛教，铲除未尽，经过传蔓延变得更加严重。朕广泛地阅览前人的著作，又从旁征求舆论的见解，弊端可以革除，是断然无可怀疑的。而朝内外忠诚的大臣们，和我的想法非常一致，呈上的奏疏极其恰当，必然应当实行。惩治千古蠹害的源，成就百代帝王的典则，救助于人，有利于众，我有什么可谦让的呢！全国所拆除的寺院四千六百多座，还俗的僧尼总共二十六万零五百人，收取他们充作纳秋两税的民，拆除僧人居住的屋舍和庙堂四万余所，收回的上好土地数千万顷，收容十五万婢使之成为纳秋两税的税。把僧侣和尼姑隶属于主客司辖，以明白地显示佛教是外国的宗教。勒令大秦国的传教士和拜火教徒三千余人还俗为民，不让其淆中华的民风。唉！这是前人未曾实行的事，似将可以有所期待；如今把他们全清除，难能说不合时宜么！驱逐游懒惰、不务正业之徒，已经超过十万；废弃用彩装饰、无用的僧房，何止万千。从此以后可以不再烦忧地教诲人民，仰慕顺应自然的天理；坦然和怡地整顿朝政，完成统一人风的功业。这将使普天之下的黎民百姓，共同归向皇天的教化。现在尚于革除弊端的开始，还不了解百姓的日常生活费用，颁下制令使廷臣明，应当察我的用心。”

皇上决定封第六女为乐温公主，封第七女为长宁公主。中书省上奏说“：看见公主所上的表章自称‘妾某者’，借用臣妾的义，而选用它作为贱称；家属的礼节，应当和一般人有所区别。臣等商议，公主所上的表章，请照长公主的先例，都称‘某邑公主第几女上表’，郡主、县主也希望依照这个例称谓自己。”皇上允从。

九月，火星犯上将星。

十月初一，中书省上奏说：“汜县武牢关是太宗皇帝擒获王世充、窦建德的地方，城关东面的山上有两位圣王的塑像，在同一殿堂之内。因为那山河如旧，城垒犹存，故而它的威灵之气比内的轩台还要旺盛，看那风云变幻使人怀疑又回到了帝乡。确实应当永远严肃地祀奉，天下都当作楷模来瞻仰。照西汉的旧例，凡属祖宗曾经临幸过的地方，都令当地建立祠庙。如今由于定觉寺照例应当拆毁，希望选取寺中大殿的梁木，在城关以东的山上建造一座殿堂，四周建置墙，希望取名为昭武庙，以昭示圣祖武功的兴盛。委托怀孟节度使差遣一名判官办理。因为圣像年代已经很久，希望令李石在东都挑选的画工，立即增添端庄的装饰。开始动工的日，望皇上命东都派一名分司官前去祭告。”皇上允从。

十一月初一，敕令：“原佛寺济贫的悲田养病坊，因为僧尼还俗为民，无人主持，恐怕病残废疾的人无供给取，两京酌情赐给寺庙的田地以赈济他们。各州府拨七顷至十顷田，各在本辖区选一名年老寿的人理，以田地上的产作为救济粮。”

十二月，皇帝临幸咸。给事中韦弘质上疏，认为中书省的权力太大，中书、门下、御史三司的钱粮不应当由相府兼。宰相对此上奏说：

“臣等昨日在延英殿与皇上奏对，恭听圣旨说总希望朝廷尊严，臣下恭肃，这是因为陛下刻地探究了事理的本。臣《》上说：‘所有国家的宝，没有比法令更重要的了。法令重要则君王尊贵，君王尊贵则国家太平。因此国家太平在于尊奉君王，尊奉君王在于执行法令。君王和臣民关系的理，从本上说没有比制定法令更重要的了。因此，损害法令者灭亡，繁增法令者灭亡，不执行法令者灭亡，不服从法令者灭亡。’又说‘：法令由长上实行，而下吏认为可执行也可不执行，这就使长上失去威信，而受到了下吏的牵制。’自从大和年间以来，风气已经大坏，法令自于上，臣民否定于下。这项弊端不除，是无法治理国家的。

“昨日韦弘质所谈宰相不应当兼钱粮的问题，臣等就以这件事奏闻于皇上。从前匡衡这样说‘：大臣是国家的栋梁，被万民所瞻仰，明君谨慎地选择。’《传》阐释说：‘如果臣下轻视其长上，品格卑劣的人就图谋权柄，国家就会动，而人民就不安定。’韦弘质受了别人的教唆引诱，就献上加封的奏章，这正是卑劣的人图谋权柄。萧望之是汉朝的名儒，注重德行，担任御史大夫，上奏说‘：今年正月日月不明亮，罪过在臣等上。’皇帝认为萧望之的用意是轻视丞相，便派侍中去询问御史。贞观年间，监察御史陈师合上书说：‘人的思虑是有限度的，一个人不能兼几个职务。’太宗说‘：此人狂妄地行诽谤，想要离间我君臣关系。把陈师合放到岭外。’贾谊说‘：人君像厅堂，群臣像台阶，台阶则厅堂也就。’也认为将相重要则君王尊贵，其趋势使他这样。如果宰相的谋隐匿不，则人人都可以上奏揭。至于安排职务，从来都是君王的柄权，不是一般人所能涉议论的。古代的朝廷上，各自安守自己的官职，思考不越自己的地位。韦弘质这样卑劣的人，怎能用不宜于由他说的话来亵渎英明的人主呢！这正是轻视宰相扰时政。从前东汉的读书人对朝政横加议论，便有了党锢之祸的发生，此事一定要惩办、禁绝。望陛下细察他的邪伪诈，除去其朋比的徒党，则朝廷安宁，制令严肃。臣等不胜激动、愤怒之至。”

韦弘质因此获罪而贬官。宰相又上奏说“：天宝年以前，中书省除了机密的升职授官外，其他的政务都与中书舍人共同商量。自从政局艰难以来，一切从临时方便发，政令很多离开中书省作决定，事情大多与军事行动的时间相联系，决定事务，来不及行广泛的讨论。臣等商量，今后除了机密公事之外，藩镇的表章、百官的奏疏、钱粮刑狱等事务，希望先令中书舍人六人照旧例参与详议是否可行，臣等再商议奏闻皇上。”皇上允从，李德裕居于相位的时间长了，被他所压抑的朝臣都很怨恨他。自从崔铉、杜。。被罢相之后，宦官在皇上面前说李德裕太专横，皇上的心里不兴，而白中之类人教唆韦弘质上疏谈这件事，因此便有了这奏章。而李德裕结怨一天天的，也是由这奏章引起的。

会昌六年(846)，正月初一为癸卯日。正月十五日，离任退休的左散骑常侍冯定去世，追赠为工尚书。正月十七日，南诏、契丹、室韦、渤海、。。柯、昆明等国派遣使臣朝，皇上与他们在麟德殿谈话。兵侍郎、掌度支事的卢商上奏说“：各军队讨伐党项族，现在应派一名度支郎官到那些有粮草的州郡，计算数目支付给各军。”皇上允从。正月二十三日，渤海国王大之萼朝。东都的太微建成玄元皇帝、玄宗、肃宗三座圣像，派右散骑常侍裴章前往东都祭祀，贡奉祭品。监察元寿奏称，前彭州刺史李钅夫买本州龙兴寺的婢女为母，违法，贬职为随州长史。

二月初一为壬申日。二月初二，因为雨不调，下诏说：“京城和全国拘禁的囚犯，除了犯贪污罪的官员、手持凶抢劫杀人、忤逆犯上十恶不赦的之外，其余的罪犯均递减一等，犯轻罪的均予释放。征伐党项的各军营士兵，不得随意杀人伤人。”二月初六，左拾遗王因为父亲兴元节度使王起年老，请求休官侍养，皇上允从。当夜，月亮犯毕宿的大星，相距仅三寸。二月初九，任命夏州节度使米暨充任东北招讨党项使。二月十一日，右庶吕让呈诉状说：“亡兄吕温的女儿，太和七年嫁左卫兵曹萧为妻，生有二，开成三年，萧心情烦郁情乖戾，因而离婚。现在萧一天天好转，却请求和臣的侄女重新婚。”皇上允从。二月十四日，前太少保刘沔允许以太太保离任。前寿州刺史王镇贬为潞州长史。二月十六日夜，月少光，至一更一时犯荧惑星，相距仅四寸。过了好一会，月光照亮地面，在轸宿天区七度。二月二十一日，任命翰林学士、起居郎孙谷充任兵员外郎。因为旱灾，皇上取消在曲江亭赐宴。敕令：“近来因为钱的价值重，帛的价值轻，百姓变得困苦，现在重新增加鼓冶铸钱，务必使其通。通达变化以挽救时弊，没有比这更急迫的事了。应当重申先前的法令，以警告那些囤积资的人。京城及各，应当从明年正月以后开始，公私都重新铸铜钱通行使用。旧钱则暂时停用三年。如有违犯者，与用铅锡铸的假钱案例同样判罪。其旧钱均予没收。”又敕令“：各铸造的钱币，已经有先后顺序，须令旧钱通，使绢帛的价值稍许增。文武百官的职俸津贴钱，从三月一日开始，均只给现钱的一半。先前所给的绢帛匹段，照当时的价格相应估算，都支付现钱。”将舒州刺史苏涤贬为连州刺史。苏涤是李宗闵一党，先前从给事中的任上被李德裕所斥逐，连年担任州郡地方官，这时候李绅说他没有政绩，因而贬职。任命。。宁节度使承恭充任西南面招讨党项使。二月二十五日夜，月亮掩蔽宿的南星，又犯木星。二月二十六日，新罗国使臣金国连朝。二月二十九日夜，东北方向现一颗如桃大的星，红，光芒照亮地面，尾迹大角星，向西穿过紫微垣。

三月初一，皇上不适，决定改名为李炎。皇帝看重方士，颇喜服药保养，亲自接受符。。到这时药躁发作，皇上变得喜怒无常，病势沉重以后，十余日不能说话。宰相李德裕等请求拜见，皇上不许。朝内外都不知皇上是否平安，人们心中恐惧。当月二十三日，皇上宣布遗诏，以皇太叔光王在灵柩前即皇帝位。当天皇帝驾崩，时年三十三岁。追加谥号为至昭肃孝皇帝，庙号“武宗”，当年八月安葬于端陵，德妃王氏附葬于此。

宣宗圣武献文孝皇帝名忱，宪宗第十三个儿，母亲是孝明皇后郑氏。元和五年(810)六月二十二日，生在大明。长庆元年(821)三月，封为光王，名为怡。会昌六年(846)三月一日，武宗病危，遗诏立李忱为皇太叔，暂且主军国政事。第二天，李怡在武宗灵柩前即皇帝位，改现在的名字为忱，当时三十七岁，皇上外表隐晦而内心明朗，为人严肃庄重很少言语，看问题不同寻常。年幼时中认为他不聪明。十多岁时，害了重病，越来越沉重，忽然有光辉照耀其，便上一跃而起，端正拱手作揖，像对待臣下一样，母认为是心病，穆宗看他后，抚摸着他的背说：“这孩是我家英明人，不是心病。”穆宗赐给他玉如意、御、金带。皇上常常梦见乘龙上天，向母亲郑皇后告之，郑皇后于是对他说“：这个梦不应该让旁人知，希望你不要再说。”经过大和、会昌两朝，对事情愈加隐晦不，和大家在一起时，不曾说过梦的话。文宗、武宗驾到十六宅宴饮集会，勉引导他说话，把这作为玩笑，叫他为“光叔”武宗气势豪迈，尤其对他不拘礼法，等到他代理国政之日，满脸悲伤接待臣下，决断事务，人们这才见到他厚的品德。

四月一日，脱掉了丧服，尊奉母亲郑氏为皇太后。以兵侍郎、翰林学士承旨白中守本官同中书门下平章事；以特、守太尉、门下侍郎、同平章事、上国、卫国公、邑二千李德裕任检校太尉、同平章事、江陵尹、荆南节度使；以中散大夫、大理卿植为金紫光禄大夫、刑侍郎，充诸盐铁等使。以成德军节度使王元逵任检校太保，山南西节度使王起任检校司空，魏博节度使何弘敬、淮南节度使李绅都任检校司空，剑南、西川节度使崔郸任检校尚书右仆，同中书门下平章事都依从前一样。东都留守李石上奏说修理太庙已经完毕，有关门迎奉太微神主到庙附祭也已完毕。东都太庙，本是武后家庙，神龙中期中宗反正，废除了武氏庙主，立太祖以下神主到太庙附祭，安禄山攻陷了洛，以太庙为厩，弃除了所有神主，然而协律郎严郢将神主收藏起来了。史思明第二次攻陷洛，不久神主又散失了。贼人被平定，东京留守卢正己又招募得到了神主，太庙已经被焚毁，于是将神主寄托在太微。大历十四年(779)，留守路嗣恭上奏请重修太庙，以迎接神主。皇上诏令百官议论，纷纷提议而不能决定，礼仪使颜真卿决请求将神主归附，皇上不从。会昌五年(845)，留守李石因为太微正殿崩塌，以废弃的弘敬寺为太庙，迎接神主附祭。又下给百官议论，都说照旧例，没有东、西两都都设置太庙礼，惟有礼侍郎陈商议论“：周朝文王、武王，有镐京、洛两个太庙，只要让两都太庙不同就可以了。然而不应该在太庙设置神主，神主应该依照礼法埋葬在太庙的北墙之下。”事未实行而武宗去世。宣宗即位，因而诏令有关官员把太微存放之神主迎，放到新庙附祭，然而知礼仪的人认为不对。皇上下令，长温可封郓王，二泾可封雅王，三滋可封蕲王，四沂可封庆王。

五月，左右街功德使上奏：“请准许这个月五日下赦书节制修饰，上都两街除了留下旧的四寺以外，请另添置八所。其中两所依旧用旧名为兴唐寺、保寿寺。另六所请允许更改旧名，宝应寺改为资圣寺，青龙寺改为护国寺，菩提寺改为保唐寺，清禅寺改为安国寺，法云尼寺改为唐安寺，崇敬尼寺改为唐昌寺。右街添置八所。西明寺改为福寿寺，庄严寺改为圣寿寺，千福寺改为兴元寺，化度寺改为崇福寺，永泰寺改为万寿寺，温国寺改为崇圣寺，经行寺改为龙兴寺，奉恩寺改为兴福寺。”皇上下旨依功德使所奏请。杀了士刘玄靖等十二人，因为他们的学说蛊惑武宗，排斥诋毁佛教的缘故。今月五日皇上下赦书要节制修饰，吏三次铨叙考试选士人，只凭资格，多不是实际有才学的，准许观察使、刺史凡有奇秀和特殊治政才之人士，有人推荐即可试用。另外观察使、刺史接工作之时，册书所如果能增添到一千，就可以超级升迁；如果逃亡到七百，罢免职位后三年仍不能任命其他官职。另外在天德振武、放的人，辖地据情况借给粮，以便使他们耕田为职业，以剑南、东川节度使、检校礼尚书卢商为兵侍郎、同平章事。

六月，以侍郎、充任诸盐铁转运使植以本官任同平章事。

七月，以兵尚书李让夷为剑南东川节度使。十月，皇上下令：“在太庙集中远近祖先神主祭祀，应该以功臣享。命令在宪宗庙，以裴度、杜黄裳、李朔心、崇文附在太庙祭祀。”以荆南节度使李德裕为东都留守。

十一月，有关门祭祀太庙，穆宗室文字曰“皇兄”太常博士闵庆之奏称“：礼有尊敬崇者，而不应该称呼亲人，祷告之文称呼为‘弟’不恰当，请求改为‘嗣皇帝’。”皇上从之，以江西观察使周墀为义成军节度使、郑观察使。

十二月，刑尚书、兼任度支使崔元式上奏：“应以七月二日皇上命令为准，次品不结实的绫、纱、绢等成匹成段的绸缎，都要同时一起禁绝，不得织造。臣想要与盐铁、三司同时上疏，先勘查左藏库，让人从中分辨成匹成段的次品绫、纱、绢，就命令本官员搜索狭小的纺织机，令人烧毁。那些已经收纳了次品绫、纱、绢的，要详细地向上报告，让上面了解。”皇上从之。

大中元年(847)二月一日，皇上下令宪宗第十七惕封为彭王，第十八惴封为棣王；皇第五泽为濮王，第六为鄂王。皇上命令修百福殿。以检校太尉、东都留守李德裕为太太保，分东都；以给事中郑亚为桂州刺史、御史中丞、桂防御使、观察使。