他一一婢，志和将他们为夫妇，一名渔童、一名樵青。

陆羽问他“：谁与你相互往来？”志和答说“：天空为房屋，明月为蜡烛，与四海诸公共一室，未曾稍有别离，哪能谈到什么往来？”颜真卿为湖州刺史，志和来拜见，颜真卿看到他的船破旧，要给他换一条，张志和说：“愿以此舟为活动的上之家，往来于苕溪、較溪之间。”他才之捷就像这类言辞。

志和善画山，饮酒兴时，有人击鼓笛，他添笔作画，须臾便成。曾撰写《渔歌》，宪宗在自己的画像上求其歌词，没能得到。李德裕说张志和是“隐逸而扬名，仕而无功，既不穷困，又非显达，是严光一类人”云云。

陆羽字鸿渐，又名疾，字季疵，复州竟陵人。不知生在何，有人说他是一个和尚在河边拣来养的。长大后，用《易》自我占卜，得《蹇》之“渐”，其辞为：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是以“陆”

为姓，并依之取名和字。

小时候，老师教他学写横行的文字，他说“：这不分上下的字，就像既没有兄弟，又没有后代，能效法它吗？”师怒，惩罚他清扫抹墙的工作，又要他放三十。羽暗中在背上用竹枝画字。

一次他得到张衡的《南都赋》，不会读，但仍正襟危坐，仿效学童的样中念念有词。老师把他留下，罚他割草。当他在记忆文字时，呆呆地像忘了什么，一天都不动弹。主事人狠狠地打他。他叹气说“：时间过去了，怎么就读不会书呢。”

因之而哭泣不止。于是逃走，偷着戏，创作了幽默有趣的戏谑作品数千字。

天宝年间，州中人请客，州吏安排羽参加演队。太守李齐看见他，觉得他不一般，就教他读书，于是就在火门山住下。羽其貌不扬，吃却有辩才。听说谁有什么优，就像是自己的一样兴；见人有了过失，就去恳切规劝，甚至犯人家。朋友们在一起聚，他心里想到了什么，起就走，以致人家怀疑他好生气。与人家有约定，即使下雨下雪，有虎有狼也一定赴约。上元初年，隐居苕溪，自称桑苎翁，闭门著书。有时独行野外，一面诵诗一面敲击木板。徘徊不称心，有时又大哭而归。所以人们称他是当今的狂人接舆。后来，皇帝任他为太文学，调任太常寺太祝。不就职。

贞元末年去世。

羽好喝茶，写了茶经三篇，谈茶原、沏法、茶，极为详备。天下由此更懂饮茶了。当时卖茶的人，把制成陆羽陶像放在烘炉烟囱之间，尊他为茶神。

有个叫常伯熊的人，以羽的论述为基础一步阐发茶的功效。御史大夫李季卿宣尉江南，到达临淮，得知伯熊善于煮茶，召他，伯熊拿着茶上前，季卿为之一再举杯表示敬意。季卿到江南，有人推荐陆羽，召他，陆羽穿着乡人的衣服，拿着茶来，李季卿没向他行礼，陆羽引以为耻，再著《毁茶论》。其后，社会上崇尚饮茶成风。当时回纥人朝，就是驾买茶。

陆蒙字鲁望，是陆元方的第七代孙。父陆宾虞，以擅文任侍御史。蒙少年清豪放，通晓《六经》要旨，尤其通《秋》。考士，一试不中，便去投湖州刺史张抟与其游，张抟历任湖州、苏州刺史，聘陆蒙为自己的副手。曾到饶州，三天哪儿也不去拜访，刺史蔡京率官吏登门来见，蒙不兴，拂袖而去。