轻他的行，所以百官不能通学术，太学学生也没有学习的愿望了。

我上面谈到“各地方违反命令，是因为任用的人不好”，我认为州刺史的官职，是治理好坏的本、朝廷法令的基础，他们的权力能驾御豪族，仁惠能抚恤孤儿寡妇，力量能抵御盗寇，政令能改变风俗。他的将领如打过仗，和功臣的儿弟弟一样，请让他情况奖赏，如果没有治理人民能力的，不应任这官，这样就可以消灭违反命令的祸害了。

我上面说到“工匠变新样，是因为制度没建立”，我请求官职级别规定他的用、车辆和服装，禁止用金银、珍珠、宝玉装饰，锦绣雕刻的工匠私人不能拥有，那么就没有奢侈的新样了。

我上面所说“辨别真和假”，是指从考查言论到考查行为；我前面所说“知自律”，是通过德使他们遵行礼制。

我上面所说“知生产财富的少消耗财富的多，应贬斥懒惰和游说的人”，已在上面详细论述了。

我上面说到“政令繁多收效甚微，要明察政令是否执行了”，我听说政令是治理国家的工，君王审慎发布，臣下恭敬实行，如有打折扣、增加、不执行和扣留的，治罪决不轻饶。现皇上政令繁多，但收效甚微，是否执行政令的人有欺骗行为呢？

我上面说到“广招贤才，希望皇上一定接受他们的劝谏；到朝廷来参加考试，我怎敢怕死不说”，过去晁错为汉朝削弱众王国，不是不知灾祸将要降临，只是有忠臣的心愿、壮士的节，只要对国家有利，死了也不后悔。我不是不知说了话会惹祸，计谋被采纳了也会被杀害，但对国家的危难到悲痛，对人民的痛苦到伤心，哪里忍心顺从现在恶人的忌讳，窃取皇上一官半职呢？过去关龙逢被杀预示了商朝的建立，比被杀预示了周朝的建立，韩非被杀预示了汉朝的建立，陈蕃被杀预示了魏国的建立。

我今天到这里来，有关门可能不敢上报我的文章，皇上又不能知我的观，落选后一定会被当权的臣杀害，我如有幸能和上述四位贤臣在间游，正是我的愿望，但不知杀死我的人，在我死了以后，将为谁预示呢？

皇上治理的不足，政令教化的不当，以前的弊病，我已经说到了。至于为百姓造福，使治理接近古代盛世，使上下和谐，要靠皇上实行正确的政策，上面所论述的是因为我受到皇上亲自询问，不敢不说，即使像我这样愚蠢，也认为没有说完教化的主要方面、皇上治国的要。

希望皇上敬奉天地来教人民恭敬，敬奉祖宗来教人民行孝，瞻养长者来教人民尊敬长者，护百姓来教人民护弱小，调整来养育万，促和谐使人仁德长寿，就能清静随顺，安闲治理。至于考虑治理措施，在于选择任用宰相，命他们代行理；考虑保境平叛，在于选择任用将领，命他们镇守各地；考虑各门正常运转，在于选择任用好官吏，让他们知安抚老百姓的办法。自然而然言谈能成为全国的训诫，举动能成为全国的法则，仁德能劝勉善良，义能制止邪恶，哪里需要起早贪黑、劳神心、兢兢业业，才能治理好呢！

当时，考官左散骑常侍冯宿、太常少卿贾饣束、库郎中庞严看到他的答题后叹服，认为超过了古代的晁错、董仲舒，但是害怕宦官怀恨，不敢录取他。士人们读了他的答题，甚至有慨得下了泪的。谏官和御史不断上奏为他叫屈。

那时候，被录取的有二十三人，所说的都是平庸、拘谨的日常事务，却都升了官职。河南府参军事李。。说“：他落选我却选了，我的脸不是太厚了吗！”

就上奏说“：皇上到正式殿来征求直言劝谏，使人人都很动。我才能平庸胆小，不敢评价古今对错。使皇上听到没听过的话，没过的事，后悔反省，愧对神灵。他的答题，敢于说所有心里话，包括帝王的成败、皇上应防备的、现在政局的安危，不隐瞒自己的观。又引证《秋》据，从汉朝、魏国以后，没有能比得上他的。但考官因为他所说有犯和不合旨意，不敢录取他。录取诏书颁下以后，人们纷纷议论，叹服他的真诚和梗直，以至于下了泪，都说他指责了皇上的近侍，怕他们怀恨，不合常规的事，朝廷内外都很担心，担心忠臣被害，法纪被破坏，汉末的变化又发生在今天。因为皇上仁德圣明，近侍所以没有杀害忠臣的计划；也因为皇上祖宗有灵，近侍因此不敢自取灭亡。从这结果看，为什么怕说直话？况且皇上设直言极谏科叫全国人才来考试，他说直话来满足皇上的提问，即使有犯也应宽容，即使有过错也应奖励，载史书，光耀万代，如果万一他遇事亡，全国都会认为是皇上暗杀说直话的人，和全国人结仇。忠诚正直的人，都怕被杀，人心动摇，就没法辩解了。何况我都怕被杀，比他差得很远，内心非常惭愧，虽然自己认为是贤士，但人们会怎么说？我请求将任命给我的官职，用来表彰他敢说直话。我可避免苟合取容的惭愧，朝廷可有公正的录取，皇上可避免全国人的怀疑，难不好吗？”皇上没有采纳。李。。的字叫玄，后来任过贺州刺史。