也从未有过。恐怕您还有可怀疑的地方，请让我用最近的事例证明。

自从近年战发生，人力财力全消耗尽，人心惊疑像风中波涛一样汹涌不宁，聚集在一起分析议论，说一定有变发生。京都的百姓本不是都懂得占卜的法术和天命的。那招致兵灾的原因，哪是命运应该这样呢？国家太平有的发生了动，天下动有的求得太平，又有的无祸而亡国，或者多难却兴。国家太平有的发生动，原因是依仗太平而不实行德政；天下动有的求得太平，原因是遭逢动而励图治。没有灾祸而失去天下，是因为忽视国家的日常政务的重要，忘掉应警惕戒惧；多难兴，是因为经历了众多世事的艰难，知警戒自己。现在国家发生动失去控制的现实是不可挽回了，那谋求太平复兴国家的事业，在于严格要求并激励自，谨慎地治理国家。面对导致危难的关键，求得义的支持，就能复兴，失去义的支持就会衰败，那中间不容再有反复，惟有思熟虑。不固执己见而听取大家的见解，违背私人望来遵守义，远离恶的小人，亲近忠诚正直的臣，用至诚待人，去掉猜疑欺诈，这理很容易懂，很容易实行，不劳神、不费力，只是在心里约束自己罢了，如果能这样哪里还忧虑什么臣贼？还怕什么险恶的命运？

还担心什么国家不太平呢？

德宗皇帝又向陆贽询问切合现实的谋略，陆贽劝皇帝说：“群臣朝见的时候，让他们尽量讲政事的得失。如果提有关军务的对策，可以打破常规接见，听取不倦。兼容天下人的智慧，成为自己的才智。”德宗皇帝说“：我对臣哪里是不用诚心相待呢？然而送给我的奏章，只是批评别人的错误，好像不是忠诚正直的人。以前说君臣一，所以信任不疑，以致恶的人借以炫耀威福。现在产生的祸，就是真诚相待的弊端。谏的人又不保密，总是把责任推到我上，以此博取好名声。我继承皇位以来，看到向我提的很多政见，大多是相同的不实传言，加以质询就无话可说，所以近来不召臣询问政事，怎么能说是厌倦了呢？”陆贽因此竭力劝谏说：从前有因噎废的人，又有怕淹自己沉到底的人，他们防备灾祸的法，不是太错了吗？希望陛下以这为鉴戒，不要因小的担忧而妨害常理正。

我听说百姓帮助国家，原因在于皇帝守信用，守信用的本在于真诚待人，一不真诚，心就难以知晓；一不守信用，诺言就不能实行。所以圣人注重待人真诚和守信用。经书的注释说“：待人真诚和守信用贯穿‘’的始终，否则没有‘’。”

这“”就是功业建树，说的是不讲真诚和信用就无所建树。一般老百姓不讲真诚和信用还不能成大事，何况皇帝要依靠讲究真诚和守信用来巩固自己的皇位，而能对人不讲究真诚和守信用吗？

陛下说对人真诚和守信用能招祸，我私自认为不对。孔说“：可以同他谈话的人不谈，是丧失人心。不可以同他谈话的人而同他谈，是说错了话。聪明的人不失人心，也不说错话。”陛下可以审察他的言论，但不能不信任，可以谨慎地往，但不能不真诚待人。所谓百姓，最愚昧但又最神圣。敦厚之辈，表面上看有的迷糊，有的浅陋，这像是愚昧。但皇帝的对或错他们没有不明白的，喜好厌恶没有不知的，秘密没有不传开的，的事没有不仿效的。用谋略驾驭，他们就会欺诈；表疑心，他们就会得过且过。不照礼节接待，那他们就不屑于为仁义而死；不用真情抚，那他们就轻视为皇帝效忠。皇帝怎么，臣民就跟着怎么，皇帝施恩惠，臣民就报答他。

这就像影随形、回声应响一样。所以说“：只要国家用至诚相待，就能为他献生命。”不求全省察自己而求全责备别人，不在前对人真诚，却希望后随者一片至诚，就一定会欺诈和不讲信用。现在方镇不忠于国家，陛下发动军队征讨他；臣欺骗皇上，陛下下令杀死他。有关官吏听从命令而不敢赦免，是拿陛下拥有的权力来责求他们不应有的行为。所以真诚、信用一刻也不能丢掉。希望陛下千万信守，努力实行，担心不是陛下后悔的理由。

《传》中说“：人谁没有错呢？错了能够改正，没有比这更好的了。”仲虺歌颂成汤的品德说“：改正错误不吝啬。”吉甫赞周宣王的功绩说：“天有错误，仲山甫帮他改正。”成汤是圣明的国君，仲虺是圣明的辅臣，圣明的臣辅佐圣明的国君，不说他没有错误，而说他改正错误；周宣王是中兴周朝的贤王，吉甫是文武双全的贤臣，吉甫歌颂他的君王，不赞他没有过失，而赞他补救错失。那圣贤的心愿，把改正错误看成是可贵的，已很明显。错误缺，最聪明的上等人和最愚昧的下等人都难免，只有聪明的人能改过从善、愚昧的人以改过为耻而走向邪恶。自古以来，其间有的臣崇尚阿谀奉承，有的国君自封圣明，遏止大仁德，实行小伎俩，才有朝廷就亲近、朝廷就诡辩不实的臣。恶由此产生，善因此阻断，天的脑因此昏，直言谏诤的臣因此获罪，献媚讨好的伎俩盛行，危害很大。太宗皇帝有文武仁义的德，治国达到太平盛世的功劳，可说是威极一时，可是人民到现在仍以他听从劝谏、善于改过作为首要称颂的德。由此可知听从劝谏、知错就改是帝王的大功业。陛下说谏官议论国政，把好事归于自己，把错误推给皇帝，实在不是事，但对于大德并没有亏损。

听取劝谏而不避忌，传扬开来，正好增添誉；拒绝、避忌劝谏，又怎么能禁止它不传播呢？不应该用这借阻谏的途径。

圣人不忽视细微的事，不欺侮鳏夫寡妇。大话不能实现的不要采用，实话合乎理的莫要拒绝；顺心意的话不必都肯定，不顺心意的话不必都否定；与大家不同的意见不一定对，与大家相同的意见不一定错；言辞笨拙而见效慢的意见不一定愚蠢，甜言语过分重利的主张不一定聪明；用社会实际考察，只要是好的就保留，就可以获取全国的民心。

人的情容易被偏信蒙蔽，被猜疑阻隔，忽视看不起的事务，偏求的事。