愿望，沉迷玩乐造成祸患，下边的人再一阿谀奉承，君的德行就会招致损害。古人说过：‘别认为错误微小而不改，好事微小而不。’祸福的形成，都在开始埋下源，始终如一地守正，还怕丢失了，开始就不守正，最后怎么安立命？”

承乾太不听。又上书说：“周公姬旦有圣人的资质，却在洗回发吃餐饭时，多次停下去接待来客，谦恭地对待平民，何况我们这些秉赋不如周公的人呢？殿下的颖睿资质天然生成，还必须靠学习来发扬光大。孔颖达、赵弘智都是德望重才能杰的老人，并且懂得政治谋略，希望经常召见他们，讲述古今事理，完善陛下的德。诗辞歌赋，只能偶尔为之，替下棋，不应经常地。骑箭打猎游玩，轻浮嬉戏沉溺歌乐，好听好看，搅情，不能接受。人的思想是一切行为的主宰，行为不受思想节制就会混，败坏德的源，实质上就在这里。”

太宗知张玄素多次节制校正太的过失，接连提升他为银青光禄大夫，兼任太左庶。

太长时间不愿会见宾客朋友，张玄素说“：东里接的只是妇女，不知像秋时楚庄王的夫人樊姬一样能够帮助光大聪明德的有几人？如果没有，就是些巧言逢迎行为不正容貌妖冶受到幸的人，哪里值得看一啊？皇上考虑到太的重要，提规格安排德才兼备的担任辅佐的下属，如今他们却不能拜见，将怎样早晚献谏诲，弥补遗漏呢？”太忌讳他的严厉，派看门的仆在夜间用鞭猝不及防地打他，危险得只是逃了一命。有一次听到东里敲鼓，张玄素叩门规劝，太搬鼓来，当着他的面摔破了。太不愿改正，丑恶的行为天天传。张玄素不得已，上书说：“孔说：‘能够就近找到事例，可以说是仁人的办法。’历史书籍资料上记载的事例，有的显得遥远，请让我用近代的事例来说明理。北周武帝宇文邕平定山东后，住房低矮、饮劣来使天下安宁，但太宇文斌贝有污秽行为，乌轨报告了武帝，武帝慈不忍心废除他。他即位后，放暴愈演愈烈，帝位因此丢失，隋文帝取代的就是他。隋文帝取北周灭亡的教训，凭借微弱的资质，虽然对老百姓没大好事，但是布施恩惠，上下臣民安定有靠。杨勇立为太，骄奢放纵败坏法度，如今里的假山池是殿下亲看到的。在这时，自己以为天下稳如泰山，哪知臣们不敢说真实情况呢？如果行为遵守规则，举止照法度，亲近君，疏远小人，废除虚浮奢华，持谨慎节俭，即使有人挑拨离间，怎会招致慈父的怨恨呢？这是因为积久的行为不净，好的名声不明显，一遭受谗言攻击，就造成自己的祸患。

“如今的皇上因和殿下有父的亲情，所以东的费用不予限制，但是颁布这个诏令还不满六十天，费用却超过了七万，骄纵奢侈没有限制，谁超过了这程度？龙楼、望苑，是工匠们的集市，既不便于伺候父皇母后，又不利于勤奋学习知识。对上违背父皇母后教训的原则，在下会招致刑罚侮辱的罪错。殿下布施接济的，不是乌七八糟的游汉，就是绘画雕刻的手艺人。表面看到的，这些过失已很明显，里隐藏的，还能说得完吗？太右庶赵弘智通晓经术，修养德行，我认为应当经常召见，以便扩大好的声誉；现在反而猜忌，说是推荐得不恰当。随时听取忠言，还担心来不及，掩饰错误拒绝劝谏，灾祸能避免吗？”

谏札呈东，太发怒了，派刺客伺机暗杀他。碰上李承乾的太份被废除，张玄素牵连获罪罢官成为平民。

过了不久，招回任命为州刺史，又迁移到邓州，直到最后不再受到太宗亲近。

宗李治时期，告老辞职。麟德初年去世。