亦有力焉。”德光行至栾城，得疾，卒于杀胡林。契丹破其腹， 去其胃，实之以盐，载而北，晋人谓之“帝羓”焉。永康王兀立，谥德光为嗣 圣皇帝，号阿保机为太祖，德光为太宗。

译文

唉，夷狄的住地饮，随着草、寒暑的不同而迁移变化，有君长号的名称而没有有关世族的文字记载，至于凭借弦弓毒箭，弱相互吞并，国土时大时小，兴亡无常，这些哪里值得都去一一考察叙述呢！不过，他们归附、反叛、离去、到来，能够影响中原的利害的事迹，则是不可以不加了解的。

自古以来夷狄对于中原来说，中原正当治世时他们未必归服，不当治世时他们未必不来，大概是由于他们自己有盛衰的缘故。

虽曾把他们排除在统治范围之外，但在笼络控制、恩威并施的情况下，也不能失去他们。

得到他们未必有利，失去他们又足以造成灾患，能不谨慎吗！因此要作《四夷附录》。

夷狄，号很多。

大的落，自以名称通报中原，其次小而远的依附大的而现，再其次微不足的，数都数不完。

他们的居住地环列于中原之外，而西北方的常常很大，是中原的祸患。

夏、商、周三代时的猿狁，见于《诗经》、《尚书》。

秦、汉以来，匈最有名。

隋、唐之间，突厥最大。

后来有大的吐蕃、回鹊。

五代时，闻名于中原的有十七八个，而契丹最盛。

契丹自从后魏以来，名称为中原所知。

有人说它和库莫奚同类异。

他们的住叫枭罗个没里。

役里，意为河。

这是说他们住在黄南面，黄龙北面，得到鲜卑旧地，因此又认为他们是鲜卑的后代。

唐朝时，契丹国土北接室韦，柬邻丽，西面和奚国界，而南面到达营州。

大的族叫大贺氏，后来分成八，一是伹皆剁，二是乙室活，三是寅活，四是纳尾，五是频没，六是内会，七是集解，八是奚咀。

各的首长称为大人，而常常推举一个大人建立旗鼓以便统率八。

到年岁久了，有时他们的国家有灾荒瘟疫而使畜牧业衰落，那么八就聚会商议，用旗鼓拥立第二个大人接代他。

被代替的人认为约定原本如此，不敢争执。

某大人辇氏依次继位，当时刘仁恭占据幽州，多次兵摘星岭攻打他们，每年降秋霜时，就烧掉他们的野草，契丹的很多被饿死，就用好贿赂刘仁恭请求换取牧场，愿意遵守盟约，并很恭谨。

八的人认为迁辇氏不能担负大事，在众人中挑选，让阿保机接代他。

阿保机，也不知他是哪一的人，为人多智勇而擅长骑箭。

这时，刘守光暴，幽、涿二州的人很多逃契丹。

阿保机乘机长城，攻陷城邑，俘虏那里的百姓，依仿唐的州县建城让他们住下。

汉人教阿保机说：“中原的帝王没有被替代的制度。”因此阿保机更加用烕严控制各而不愿受到替代。

他在位的第九年，各因他很久没有被替代，共同斥责讥诮他。

阿保机迫不得已，传下他的旗鼓，而对各说：“我在位九年，得到的汉人很多，我想自建一统治汉城，行吗？”各答应了他。

汉城在炭山东南滦河上，有盐、铁之利，原是后魏的盐县。

那里可以植五谷，阿保机率领汉人耕，依照幽州的制度修建城郭房屋街市，汉人安居乐业，不再想回去，阿保机懂得人多可以利用，用他妻述律氏的计策，派人告诉各大人说：“我有盐池。

是各所吃的。