。步行，就居，病已失矣。归濮而死。诏赐金以葬，赠正议大夫。

初，王黼未达时，父为临泉令，问黼名位所至，即书"太平宰相"四字。旋以墨涂去之，曰："恐机也。"黼败，人乃悟。

王仔昔，洪州人。始学儒，自言遇许逊，得《大》、《隐书》豁落七元之法，游嵩山，能人未来事。政和中，徽宗召见，赐号冲隐士。帝以旱祷雨，每遣小黄门持纸求仔昔画，日又至，忽篆符其上，仍细书"焚符汤沃而洗之"。黄门惧不肯受，之，乃持去。盖帝默祝为妃疗赤目者，用其说一沃，立愈。封通妙先生，居上清宝箓。献议九鼎神不可藏于外。乃于禁中建圆象徽调阁以贮之。

仔昔资倨傲，又少戆，帝常待以客礼，故其遇阉殆若童，又群士皆宗己。及林灵素有，忌之，陷以事，囚之东太一。旋坐言语不逊，下狱死。仔昔之得罪，宦者冯浩力最多。未死时，书示其徒曰："上蔡遇冤人。"其后浩南窜，至上蔡被诛。

林灵素，温州人。少从浮屠学，苦其师笞骂，去为士。善妖幻，往来淮、泗间，丐僧寺，僧寺苦之。

政和末，王老志、王仔昔既衰，徽宗访方士于左录徐知常，以灵素对。既见，大言曰："天有九霄，而神霄为最，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长，主南方，号长生大帝君，陛下是也，既下降于世，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。己乃府仙卿曰褚慧，亦下降佐帝君之治。"又谓蔡京为左元仙伯，王黼为文华吏，盛章、王革为园苑宝华吏，郑居中、童贯及诸阉皆为之名。贵妃刘氏方有，曰九华玉真安妃。帝心独喜其事，赐号通真达灵先生，赏赉无算。

建上清宝箓，密连禁省。天下皆建神霄万寿。浸浸造为青华正昼临坛，及火龙神剑夜降内之事，假帝诰、天书、云篆，务以欺世惑众。其说妄诞，不可究质，实无所能解。惟稍识五雷法，召呼风霆，间祷雨有小验而已。令吏民诣受神霄秘录，朝士之嗜者，亦靡然趋之。每设大斋，辄费缗钱数万，谓之千会。帝设幄其侧，而灵素升正坐，问者皆再拜以请。所言无殊异，时时杂捷给嘲诙以资媟笑。其徒衣玉，几二万人。遂立学，置郎、大夫十等，有诸殿侍晨、校籍、授经，以拟待制、修撰、直阁。始尽废释氏以逞前憾，既而改其名称冠服。

灵素益尊重，升温州为应军节度，加号元妙先生、金门羽客、冲和殿侍晨，呵引，至与诸王争。都人称曰："家两府。"本与士王允诚共为怪神，后忌其相轧，毒之死。宣和初，都城暴，遣灵素厌胜。方率其徒步虚城上，役夫争举梃将击之，走而免。帝知众所怨，始不乐。

灵素在京师四年，恣横愈不悛，遇皇太弗敛避。太诉，帝怒，以为太虚大夫，斥还故里，命江端本通判温州，几察之。端本廉得其居过制罪，诏徙置楚州而已死。遗奏至，犹以侍从礼葬焉。

皇甫坦，蜀之夹江人。善医术。显仁太后苦目疾，国医不能疗，诏募他医，临安守臣张偁以坦闻。宗召见，问何以治，坦曰："心无为则安，人主无为则天下治。"引至慈宁殿治太后目疾，立愈。帝喜，厚赐之，一无所受。令持香祷青城山，还，复召问以长生久视之术，坦曰："先禁诸，勿令放逸。丹经万卷，不如守一。"帝叹服，书"清静"二字以名其庵，且绘其像禁中。

荆南帅李雅敬坦，坦岁谒。隆兴初，朝，宗、孝宗问之，皆称皇甫先生而不名。坦又善相人，尝相中女必为天下母，后果为光宗后。

王克明字彦昭，其始饶州乐平人，后徙湖州乌程县。绍兴、乾间名医也。初生时，母乏，饵以粥，遂得脾胃疾，长益甚，医以为不可治。克明自读《难经》、《素问》以求其法，刻意药，其病乃愈。始以术行江、淮，苏、湖，针灸尤。诊脉有难疗者，必沉思得其要，然后予之药。病虽数证，或用一药以除其本，本除而余病自去。亦有不予药者，期以某日自安。有以为非药之过，过在某事，当随其事治之。言无不验。士大夫皆自屈与游。