到唐代时的李淳风，果然重修浑仪。贞观(627～649)初，李淳风言及前代浑仪得失，于是诏命用铜铸造。七年(633)，唐太宗在中修凝晖阁放浑仪，让侍臣观天象，卜吉凶。因在中，外人看不见，后来不知去向。唐玄宗命僧一行修《大衍历》，大概是用浑仪验证的。还有梁令瓒用木造成浑仪模型，僧一行认为它很密，巧思超古人，于是用铜铸造。现在文德殿鼓楼下有一仿古铜浑仪，造的很陋，不能使用。再说历象，不用浑仪无法考察真伪；计算和制作的人，不验证不能究明得失。浑仪成后，则司天监每年可上细行历，更可使历法详尽周密。

浑天仪的规制有九，见《天文志》。从此韩显符专门测验浑仪，连续升为官正，又调为太洗。

大中祥符三年(1010)，诏命韩显符选司天监官员或孙中可传授浑仪法的人。韩显符说长司天监生韩承矩善察日月星辰运行的度次，次保章正韩承规懂算造，还有主簿杜贻范、保章正杨惟德都可传授。诏命韩显符和杜贻范等参验浑仪。后来韩显符升为殿中丞兼翰林天文。六年(1013)去世，终年七十四岁。又下诏司天监丞丁文泰接替他的职事。

刘翰，沧州临津人。世代为医，开始为护国军节度巡官。周显德(954～959)初，到朝中献上《经用方书》三十卷、《论候》十卷、《今治世集》二十卷。周世宗嘉奖他，命他为翰林医官，他献的书到史馆，又加官为卫尉寺主簿。

宋太祖北征，命他随行。建隆(960～963)初，被加封为朝散大夫、鸿胪寺丞。此时太祖讲求治，事事都要实，所以方技之士定要通本职。乾德(963～968)初，太祖命太常寺考翰林医官的技艺，以刘翰为优秀，贬退医术不的二十六人。此后，太祖又诏命各州查访到有医术优秀者登记他们的姓名，并衡量距离远近赐给他们路费，在他们所过之命官府供给，送他们到朝廷。开宝五年(972)，太宗在王府患病，太祖命刘翰和志诊视。太宗病愈后，刘翰升调为尚药奉御，并得到银、缗钱、及鞍勒的赏赐。

刘翰曾受命详定《唐本草》，刘翰与士志，医官翟煦、张素、吴复王圭、王光佑、陈昭遇共同议定，详定后的《唐本草》包括的药有：《神农本经》三百六十，《名医录》一百八十二，唐本先附的一百一十四，有名无用的一百九十四。新书编成后，皇上命翰林学士中书舍人李日方、员外郎知制诰王佑、左司员外郎知制诰扈蒙详细审察后把它献上。李日方等人为新定本草一书序说：

《三坟》一书，神农写了一分。各药得到辨别，《本草》在序中记录下来。《本草》旧经三卷，在世上传。《名医别录》，是总结各医家之说编纂成的。到梁时的陶弘景才以《名医别录》参验《本经》，用红字和黑字替写成一书，当时人认为很明白。他又考各药的功用，行注释，排列为七卷，在南方行。到唐代，又另外加以比较考，增加八百多药，增加注释，成为二十卷。《本经》漏缺的就补上，陶氏误说的就改正。然而年复一年，又过了四百年，红字黑字，没一本相同；旧注新注，文字也互相缺漏。若不是圣主继承统一大业，使天下太平，怎么能改正它呢！

于是皇上诏命详细考察传过程中的失误，刊为定本。分类不当的，由此得以纠正。如笔灰，是兔毫，而在草，今移附在兔骨之下；半天河、地浆，都是，也在草，今移附在土石类之间；败鼓，移附于兽名；胡桐泪，改在木类；紫矿，也是木，从玉石品下改在木类；伏翼实为禽，由虫鱼而改移到禽；橘柚，改附于果实；盐，改附于光盐；生姜、姜，同归一类；至于、蘩蒌、陆英、蒴鑋，因类别相似，也附在一起。新书还选用陈藏的《拾遗》、李光的《音义》，或者寻求别的版本的来源，或者向医家请教，互相参考比较，辨明正误。如突屈白，旧说是灰类，今为木；天麻，解释为似赤箭，今又完全不同。去掉错的，保留对的，单独设立新条目。刊正的其他条目，不可尽数。