，辄以其动而推其变焉。于是摭世事之已然者，皆以雍言先之，雍盖未必然也。

雍疾病，司光、张载、程颢、程颐晨夕候之，将终，共议丧葬事外，雍皆能闻众人所言，召伯温谓曰："诸君葬我近城地，当从先茔尔。"既葬，颢为铭墓，称雍之纯一不杂，就其所至，可谓安且成矣。所著书曰《皇极经世》、《观内外篇》、《渔樵问对》，诗曰《伊川击壤集》。

伯温，别有传。

分译文

周敦颐，字茂叔，州营人。原名敦实，避英宗旧讳改名。因他的舅舅龙图阁学士郑向而任职，担任分宁主簿。有诉讼案很久不能判决，周敦颐到任，审讯一次就辨明。同乡惊奇地说“：过去的官吏不如他。”刑使者推荐他，改调南安军司理参军。有囚犯依法不该死，转运使王逵想严惩他。王逵，凶残骄悍的酷吏，众官都不敢与他争执，周敦颐一个人与他辩议，不听他的意见，于是请别人代行己责，打算弃官而归，说“：照这样怎么能官呢？杀人以献媚于人，我不这事。”王逵悔悟，囚犯得以免死。

调任郴州桂县令，治官政绩特别大。郡守李初平认为他贤能，对他说：“我想读书，怎么样？”周敦颐说“：您老学习得不够，我为您讲说。”二年果然学有所得。调任南昌知府，南昌人都说：“是能够辨别分宁狱事的人，我们可以诉讼了。”富家大姓、狡猾胥吏、品行恶劣的年轻人，惶恐不安，不但以得罪于府令为忧虑，而且又以损害善政为耻辱。后历任合州判官，事不经他的手，官吏不敢决断，虽决断理了，民众不肯听从。刑使者赵扌卞为诬陷的言词所迷惑，到合州很是威风，周敦颐泰然之。任虔州通判时，赵扌卞为虔州知州，了解了他的所作所为，于是完全明白理解了，握住他的手说：“我差失掉你了，从今以后我算知了周茂叔。”

熙宁初年，任郴州知州。因为赵扌卞和吕公著的推荐，担任广南东路转运判官、提刑狱，以澄清冤狱、泽万为自己的职责。检查辖区事务不怕劳苦，虽因瘴疠疾病危险，路途遥远，但仍然一一亲临检查断事。因为疾病请求担任南康知军。因家住庐山莲峰下，屋前有小溪，汇合于湓江，取营所住的房旁有濂溪作为它的名字。赵扌卞再次担任蜀地官员时，打算奏请任用他，未上任就去世了。终年五十七岁。

黄称：“他的人品、德修养很，怀宽广、洒脱，好似晴空的光和风、灿烂的月亮，不重于求得廉洁的名声而刻意于追求远大的志向，不看重享受而努力为民造福，不注重自的利益而关心孤寡的忧乐，鄙薄迎合世俗之人而崇尚长久的友情。”

周敦颐学问广博，努力实践。著作《太极图》，阐明天理的源，研究万的始终。他的解说是：

“无极至太极。太极的运动产生，动极产生静，静中即产生，静极又动，一动一静，互以对方为其本，分辨，天地就现了。变合，即产生、火、木、金、土，五气的正常变化，四季就依次而行。五行即的一，即太极的一类，太极原本就是无极。五行的产生，各有其特。无极的真谛，二五的髓，奇妙地组合、凝结，乾生成男，坤生成女。二气的互应，生成万，万生化不息，以致变化无穷。

“只有人得其秀而最灵，形现了，就会有神的知，五动，以分别善恶，万事从中而。圣人阐明，确定以中、正、仁、义来主静，以成为人的最境界。所以圣人与天地化合而成德，太与月亮化合而成光明，四季的变化组合成时间的顺序，鬼神分合化解吉凶。君通过修养得吉，小人违背它则为凶。所以说：‘苍天确定的常，叫作、。大地运行的常，叫作柔、刚。人世间遵守的常，叫作仁、义。’又说：‘从开始到结果的反复变化，所以知死生变化的理。’伟大的《易》经，这是最的境界。”

又写作有《通书》四十篇，阐述太极的详细内容与真谛。写序的人说“：他的言论简约，但理宏大，文字质朴而意义微，得到了孔、孟思想的本源，对于学者是有很大的功绩的。”

周敦颐任职南安时，程王向通判军事，视其气质、相貌不是普通的常人，与他谈，了解他治学探求大，因此同他结为朋友，送二个儿程颢、程颐前往受训学业。周敦颐每每命令他俩探寻孔、颜到快乐的地方，他们到快乐的是什么事呢，二程的学说渊源就是来自于这里。所以程颢有言论说“：自又见到周茂叔后，以风雪月以归，有‘我与相同’的觉。”侯师圣从学于程颐，没有觉悟明白，拜访周敦颐，周敦颐说：“我老了。学说不可不详细。”晚上，二人于床边对坐谈，过了三天才回去。程颐见他惊奇地说“：这不是从周茂叔那儿学来的吗？”他善于启发人的才智就像这样。

嘉定十三年(1220)，赐谥号叫作元公。淳。。元年(1241)，封为汝南伯，从祀于孔的庙中。