斥。文彦博在枢密府九年，终因激烈地争论，说市易司监卖果实，有伤国，并引起百姓怨恨，引起王安石的嫉恨，最后请求辞职。神宗任命他为司空、河东节度使、判河，徙大名府。虽不在朝廷，神宗对他的关注却有增无减。

当时监司多新提的少年，转运判官汪辅之就奏告文彦博不办事，神宗批示了这个奏折，并把它给文彦博，说：“因为你的旧恩德，故请你守护京师北门，细小的事情不必劳心。汪辅之官小位卑，竟敢如此无礼，将会另加置。”没过多久，就罢掉了汪辅之的官。当初，有个叫李公义的选人，请求以铁龙爪治黄河，宦官黄怀信承袭铁龙爪的法，制作浚川耙，天下都笑着谈论浚川耙，以为拿它治理黄河等于儿戏，而王安石独相信它。派遣都丞范渊实行此法。范渊奏称田浚川耙的功用，使河都回原。退被淹没的民田有数万顷。神宗诏命大名府实。文彦博说“：黄河不是浚川耙就可疏通的，即使愚蠢至极的人，都知没有效果，我不敢跟着别人胡说以欺骗皇上。”文彦博的奏疏呈上，神宗看完不兴。另派知制诰熊本等去考察，考察的结果如文彦博所说。范渊于是请求拜见皇上，说熊本等人看到王安石被罢相，臆测文彦博将为宰相，故意附会文彦博的说法。御史蔡确也弹劾熊本等人受命考察时不守法纪。熊本等都得到罚，唯独不涉及文彦博。不久加官司徒。

元丰三年(1080)，文彦博被拜官太尉，复判河南。当此时王同老说起仁宗至和年间议论立皇太的事，文彦博恰好朝。神宗问他，文彦博还是以从前对英宗说的话对神宗说“：英宗皇帝天命所在，国家政权有归宿。这实在是仁宗皇帝了解儿的贤明，慈圣太皇太后拥佑之力，臣下有什么功劳可言？”神宗说：“虽然是天命，但也靠人谋，你品厚，不宣扬自己的善德，德如丙吉，真是定策的大臣，是国家的依靠。”文彦博说：“像周、霍光等，才可算是定策的臣。自至和以来，朝廷内外建议立皇太的人很多，臣下虽然也有建议，但并没有立即实行。后来，韩琦等终于把大事办成，主要是韩琦的功绩。”神宗说：“开端更难，当时仁宗皇帝的意向已定。嘉。。(1056～1063)之末，只不过是把以前的诏命再复述一遍而已。正好像丙吉、霍光，不致相互掩盖功劳。”于是加文彦博两镇节度使，文彦博推辞不受。将到河南府任职，神宗赐宴琼林苑，并两次派宦官送给文彦博他写的诗。当时都以这事十分荣耀。

王中正经边事，凡所到之都宣称受密旨招募禁兵，而把他们向西边带去。文彦博以没有看到诏令拒绝在河南府招募。王中正也不敢招募而离开。过了很长一段时间，求请回家退休，以太师职位退休，居在洛。哲宗元。。初年，司光推荐文彦博，说他是宿德元老，应该重新起用，来辅佐朝廷。宣仁后将任命文彦博为三省长官，而言事的人认为不行，于是任命他为平章军国重事，六天朝觐一次，一月两次到皇讲经书，皇帝对他恩礼有加。但文彦博每年都要求告退，在朝廷任官五年后，又请退休。哲宗绍圣年间，章。。控制政治，言官议论文彦博与司光是朋党，对神宗诋毁，降太师为太少保。死时九十二岁。崇宁年间(1102～1106)，被列元。。党籍。后来哲宗特别命令从党籍中除名，追复太师之官。

文彦博历事仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，任将相共五十年，声名闻于四夷。哲宗元。。年间，契丹派使者耶律永昌、刘霄来访问，苏轼接待，同使者一起拜谒哲宗。在殿门外使者望见文彦博，退立改容说“：这是潞国公吧？”并问文彦博年寿。苏轼回答后，使者说：“年寿如此，但怎么这么健壮。”苏轼说“：使者还只看到了他的容貌，没有听见他说话。他综理各事情，极其练，即使少年也赶不上；他学问贯古通今，即使专门名家也有不如。”使者崇敬地说“：文彦博真是天下异人。”文彦博回洛后，西羌首领温溪心有匹名，请求边境官吏，愿意把名赠送给文彦博，哲宗特诏允许。文彦博为外国人崇重达到了如此程度！

文彦博虽然官职很，也很富裕，但平常接待人谦逊下士，尊德乐善，生怕得不好，他退居洛后，洛人邵雍、程颢兄弟都以儒家统自重，对待文彦博如布衣之。他和富弼、司光等十三人，据白居易九老会故事，置酒赋诗相互取乐，只以年龄大小论长幼，而不以职位低排名位，建造了一个大堂，在其中绘有十三人之像，称为“洛耆英会”，好事者都很羡慕。神宗想把洛通过汴京，但主者却堵绝洛，不使洛，洛城里的人都为此事烦忧。文彦博趁宦官刘惟简至洛的机会，把其中的情况反映了，刘惟简告诉了皇上。皇上特诏洛如以前照样通行，于是洛城得到了无穷的便利。