为"乖"则违众，"崖"不利。有集十卷。弟诜，为虞员外郎。

论曰：《传》云："有，危言危行。"三人者，躬骨鲠蹇谔之节，蔚为名臣，所遇之时然也。禹偁制戎之策，厥后果符其言，而醇文奥学，为世宗仰。锡没之后，特降褒命，以贲直，与夫容容嘿嘿，以持禄固位者异矣。咏所至以政绩闻。天尝曰："咏在蜀，吾无西顾之忧。"其被奖与如此。然皆肮脏自信，不谐偶，故不极于用云。

译文

田锡，字表圣，嘉州洪雅人。少年聪悟，喜好读书文章。杨徽之任峨眉县令，宋白任玉津县令时，都对他很礼遇，为他扬名，他因此名声大振。太平兴国三年(978)，以优异成绩考取士，脱去平民衣服，官任将作监丞、宣州通判。升著作郎、京西北路转运判官。改任左拾遗、直史馆，赏赐绯鱼袋。田锡喜谈论当前大事，了谏官后，就上疏皇帝，所献的有关于军国机要大计一条、关于朝廷大的建议四条。大略说：

前年王师平定太原，未赏军功，到现在已有两年。如今幽燕地区被非法侵占，固然应用兵夺回，虽有皇上的英明决策，但必须借助武力。希望陛下在举行郊祀、籍田典礼时，评定歼敌战功，驾驭战将军官，没有比此更重要的，这便是军国大计的关键。

如今州未被拿下，战士无功，《秋》上所说的“老师费财”就是这个意思。臣听说圣人不致力于扩大疆土，只致力于增加发展品德和事业，声誉和教化达到远方，远方的人自会前来臣服。周成王时，越裳氏通过九翻译转辗来贡，且说“：天没有暴风疾雨之灾、海不兴风作狼已经三年了。大概是中国现了圣人吧？为何不前往朝拜他呢？”州一带是毒瘴海域，得到它如获得一块石田。臣希望陛下致力于修德以便引远方的人，不要用疲弱的军队去攻打士气锐盛的军队，而且又何必因为小小的野蛮异族，劳动您皇上的雷霆震怒呢？这是有关朝廷大局的第一条大计。

如今的谏官已听不到他们关于朝廷大事的争辩，给事中听不到他们封还皇帝的诏令、驳正臣下的奏章，左右史也未见他们上皇、记载皇帝的言行举动，这岂是圣朝的事吗？又御史不敢上奏弹劾，中书舍人未曾被询问政事，集贤院虽有书籍但无官员，秘书省虽有官职而又无图书。臣希望陛下挑选有才的人，任用贤能之士，使他们各司其职，如果各事业兴旺发达，那么国家形象自然大。这是第二条关系大局的本大计。

近来宇内州县太平安定，京师富庶。军营监，无不复兴；佛寺，尽都日益盛。加上又开辟西苑，扩大御池，即使周朝的灵囿、汉朝的昆明，也不能相比。然而尚书省却低下狭小得很，郎官无办公，尚书无治事。九寺与三监的机构，寄寓在京城街市两边的走廊上，贡院借用武成王庙，这难是太平盛世的制度吗？臣希望陛下新修独立的尚书省与九寺的官署，用来安置各官员。这是第三条本大计。

考察监狱和政府的法令制度，给犯人的枷木丑有长短之分，铁锁链也有轻重之别，尺寸与斤两，都记载在刑法书籍上，未听说有用铁制枷的。从前唐太宗观看了《明堂图》，见人的五脏都比背华丽，于是减免徒刑。况且太平盛世时，将弃置刑罚不用，人们不犯法，铁枷锁链，可以废去。这是有关大局的第四条本大计。

此奏疏呈上后，皇帝特别下诏褒奖，并赏钱五十万。同僚朋友对田锡说“：今日之事太显了，你该稍稍收敛锋芒以远离谗言和妒忌。”田锡说：“事奉国君，惟恐不能竭尽诚心，况且天生的本，岂会因为一次赏赐而丧失呢？”当时赵普宰相，令下接受群臣的奏章时，必先告诉赵普然后才送呈皇帝。田锡给赵普写信，认为这有失公正，赵普认错谢罪。

太平兴国六年，任河北转运副使，由驿站寄信给皇帝论述边防大事，说：