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卷二十一(6/7)

:"律主于人声,不以尺度求合。古今异时,声亦随变,犹以古冠服加于今人,安得而称。儒者泥古,致详于形名度数间,而不知清浊轻重之用,故求于虽合,而考于声则不谐。"尝游佛寺,闻钟声,曰:"声澌而悲,主者且不利。"是夕,主僧死。在保州,闻角声,曰:"微而商离,至秋,守臣忧之。"及期,几遇疾。然所学颇杂郑、卫云。

刘涛,字德,徐州彭城人,后唐天成中,举士,释褐为凤翔掌书记,拜右拾遗,赐绯。时太常丞史在德上章,词理鄙俗,仍犯庙讳。涛上言请正其罪,虽不允,时论是之。为山南东节度判官,召为左补阙,迁起居舍人。

晋天福初,改司勋员外郎、史馆修撰,迁工郎中,赐金紫。历度支、职方二郎中,掌左藏库。时少帝奢侈,常以银易金,广其皿。李崧判三司,令上库金之数。及崧以元簿较之,少数千镒。崧责曰:"帑库通式,一曰不受虚数,毫厘则有重典。"涛曰:"帑司常有报不尽数,以备宣索。"崧令有司劾涛,涛事迫,以情告枢密使桑维翰,乃止罚一月奉。汉初,宰相苏禹珪荐为中书舍人。

周广顺中,坐令监察御史顼代草诰命,左迁少府少监,分司西京;顼亦贬复州司。显德初,就改太常少卿,俄拜右谏议大夫。四年,再知贡举。枢密使王朴尝荐童刘谱于涛,涛不纳,朴衔之。时世宗南征在迎銮,涛引新及第人赴行在。朴时留守上都,飞章言涛取士不。世宗命翰林学士李昉覆试,黜者七人。涛坐责授太右赞善大夫。恭帝即位,迁右詹事。涛刚毅不挠,素与宰相范质不协,常郁郁不得志,遂退居洛之清化里,杜门以书史自娱。

太祖素知涛履行,开宝二年召赴阙,以老病求退,授秘书监致仕。年七十二卒。

清泰初,中书舍人卢导受诏主文,将锁宿,涛力荐薛居正,以为文章业必至台辅,导取之,后果为相。世称其知人。

晟,晟讷、谭,并士及第。晟至屯田员外郎,讷为殿中侍御史。

边光范、字仪,并州曲人。谦退和雅,有吏材。父仁嗣,忠武军节度副使。光范,后唐天成二年,起家榆次令,召为殿中丞,赐绯。长兴四年,改太常丞。丁内艰。晋天福初,服阕,授检校员外郎、北京留守判官兼侍御史。二年,拜太府少卿。上书曰:"臣闻唐太宗有言:"朕居之中,视听不能及远,所委者惟都督、刺史。"则知此官实系治,必须得人。今则刺史或因缘世禄,或贡奉家财,或微立军功,或但循官序。实恐抚民无术,御吏无方,以此牧民,而民受其赐鲜矣。望选能吏以苏民瘼,用致升平。"奏,留中不。俄为册秦王李从〈日严〉副使。张从恩以外戚为河南尹,奏授判官。迁秘书监兼御史中丞,拜大理少卿。

少帝尹京,改卫尉少卿,充开封府判官,又改光禄少卿,广晋府判官,赐金紫。少帝即位,拜右谏议大夫,权知开封府事,迁给事中。会蝗灾,遣使亳州括借军粮,称为平允。时与契丹失,河朔连兵,命光范使修好。会契丹复南,光范行至赵州,召还。开运元年,权知郑州,拜左散骑常侍。二年,为枢密直学士。少帝以光范藩邸旧僚,待遇尤厚。因游宴,见光范位翰林学士下,即日拜尚书礼侍郎、知制诰,充翰林学士,仍直枢密院。

汉初,改检校刑尚书、卫尉卿。上言:"伏见朝廷除刺史,不限年月,或未及期年,又闻除代。往来跋涉,岂暇抚怀。望慎选良牧,立定年限,以责辑绥之效。"疏,不报。乾佑二年,连使宋州虞城、汝州襄城,视民田之伤稼者。是冬,为吴越加恩使。

周广顺初,知陈州,迁秘书监,俄召拜御史中丞,赐袭衣、银、缯彩、鞍勒,复为礼侍郎。时礼侍郎于贡或掌或否,光范拜官,将及秋试,乃言于执政曰:"单门偶,何言名第。若他曹公事,光范不敢辞;若文衡,校阅名贤,品藻优劣,非下走所能。"执政曰:"公晋末为翰林、枢密直学士,勿避事也。"及期,光节辞疾不,乃以翰林学士承旨徐台符掌之,时论多其自知。

世宗即位,改刑侍郎、权知开封府,俄迁。显德三年,命往大名检民田。五年,遣使普均租税,光范诣宋州。时韩通掌禁兵,领宋师修汴堤,访郡民,皆言光范均平之状,乃以闻,世宗嘉之。

宋初,征泽、潞,命光范为前军转运,计度郑、洛、汝、孟、怀刍粮。秋,拜太常卿。时张昭为吏尚书,朝议以其耆老,令光范签判选事。

建隆四年,襄州节度慕容延钊征湖南,以光范权知州事,路当冲会,饷馈无阙。是冬郊祀,召还。会延钊卒,复知襄州。大军数万由陕路讨蜀,汉上,光范复当供亿,人不知劳。尝举本镇判官李楫为殿中侍御史,后坐事除籍,光范左迁太宾客,仍知襄州。

五年,兼桥使,朝廷遣使督治,常六七辈,一使所调发民皆数百人,吏缘为,多私取民课,所发不充数,而益不修。光范计其工,以州卒代民,官给用,役不淹久,人以无扰。诏书褒。开宝四年,复判吏铨曹。御史中丞刘温叟卒,以光范判御史台事,数月,真拜中丞。六年,以疾解铨曹任。卒,年七十三。

光范至孝,谦退和易,雅有吏。母病疽,光范尝之。景德中,录其孙易从同学究

刘载,字德舆,涿州范人。唐卢龙节度济之六世孙。父昭,下蔡令。载,后唐清泰中举士。晋初,解褐校书郎,迁著作佐郎,赐绯,拜左拾遗、集贤殿直学士。汉初,为殿中侍御史,丁内艰,服阕,复拜旧官。判西京留台,改仓员外郎。尝著五论,曰《为君》、《为相》、《为将》、《去谗》、《纳谏》,颇为文士所称。

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