。以黄钟为正声，易大吕为中声之黄钟，是帝律所起，黄钟常不用而大吕常用也。抑扶，退律吕，为害斯大，无甚于此。今来宗祀明堂，缘八月中气未过，而用中声乐南吕为，则本律正声皆不得预。乞废中声之乐，一遵帝律，止用正声，协和天人，刊正讹谬，著于《乐书》。"诏可。攸又乞取已颁中声乐在天下者。

宣和元年四月，攸上书：

奉诏制造太、少二音登歌架，用于明堂，渐见就绪，乞报大晟府者凡八条：

一，太、正、少钟三等。旧制，编钟、编磬各一十六枚，应钟之外，增黄钟、大吕、太簇、夹钟四清声。今既分太、少，则四清声不当兼用，止以十二律正声各为一架。

其二，太、正、少琴三等。旧制、一、三、五、七、九弦凡五等。今来讨论，并依《律书》所载，止用五弦。弦大者为而居中央，君也。商张右傍，其余大小相次，不失其序，以为太、正、少之制，而十二律举无遗音。其一、三、五、七、九弦，太、少乐内更不制造。其三，太、正、少籥三等。谨《周官》籥章之职，龡以迎寒暑。王安石曰："籥，三孔，律吕于是乎生，而其不行于世久矣。近得古籥，尝以颁行。"今如《尔雅》所载，制造太、正、少三等，用为乐本，设于众之前。

其四，太正少笛、埙、篪、箫各三等。旧制，箫一十六，如钟磬之制，有四清声。今既分太、少，其四清声亦不合兼用，止用十二。

其五，大晟匏有三：一曰七星，二曰九星，三曰闰余，莫见古制。匏备八音，不可阙数，今已各分太、正、少三等，而闰余尤无经见，唯《大晟乐书》称"匏造十三簧者，以象闰余。十者，土之成数；三者，木之生数；木得土而能生也。"故独用黄钟一清声。黄钟清声，无应闰之理，今去闰余一匏，止用两，仍改避七星、九星之名，止曰七、九。

其六，旧制有巢笙、竽笙、和笙。巢笙自黄钟而下十九，非古制度。其竽笙、和笙并以正律林钟为，三笙合奏，曲用两调，和笙奏黄钟曲，则巢笙奏林钟曲以应之，、徵相杂。本宴乐，今依钟磬法，裁十二以应十二律，为太、正、少三等，其旧笙更不用。

其七，柷、敔、晋鼓、镈钟、特磬，虽无太、少，系作止和乐，合行备设。

其八，登歌架有搏拊二，《虞书》："戛击鸣球，搏拊琴瑟。"王安石解曰："或戛或击，或搏或拊。"与《虞书》所载乖戾。今乞罢而不用。

诏悉从之。

攸之弟绦曰：

初，汉津献说，请帝三指之三寸，三合而为九，为黄钟之律。又以中指之径围为容盛，度量权衡皆自是而。又谓："有太声、有少声。太者，清声，也，天也；少者，浊声，也，地也；中声，其间，人也。合三才之，备之奇偶，然后四序可得而调，万可得而理。"当时以为迂怪。

刘昺之兄炜以哓乐律，未几而卒。昺始主乐事，乃建白谓：太、少不合儒书。以太史公《书》黄钟八寸七分琯为中声，奏之于初气；班固《书》黄钟九寸琯为正声，奏之于中气。因请帝指时止用中指，又不得径围为容盛，故后凡制，不能成剂量，工人但随律调之，大率有非汉津之本说者。