乞习教声律、大晟府撰乐谱辞。"诏许教习，仍赐乐谱。

三月，议礼局言："先王之制，舞有小大：文舞之大，用羽、籥；文舞之小，则有羽无籥，谓之羽舞。武舞之大，用、戚；武舞之小，则有无戚，谓之舞。武又有戈舞焉，而戈不用于大舞。近世武舞以戈，未尝用戚。乞武舞以戚，置戈不用，庶协古制。"

又言："伶州鸠曰："大钧有镈无钟，鸣其细也；细钧有钟无镈，昭其大也。"然则钟，大也；镈，小钟也。以、商为钧，则谓之大钧，其声大，故用镈以鸣其细，而不用钟；以角、徵、羽为钧，则谓之小钧，其声细，故用钟以昭其大，而不用镈。然后细大不逾，声应相保，和平焉。是镈、钟两，其用不同，故周人各立其官。后世之镈钟，非特不分大小，又混为一，复于乐架编钟、编磬之外，设镈钟十二，十二辰，皆非是。盖镈钟犹之特磬，与编钟、编磬相须为用者也。编钟、编磬，其声六，以应律；其声六，以应吕。既应十二辰矣，复为镈钟十二以之，则于义生复。乞架乐去十二镈钟，止设一大钟为钟、一小钟为镈、一大磬为特磬，以为众声所依。"诏可。

四月，礼制局言："尊祖天者，郊祀也；严父天者，明堂也。所以来天神而礼之，其义一也。则明堂宜同郊祀，用礼天神六变之乐，其架赤紫，用雷鼓、雷鼗。又圜丘方泽，各有大乐架，自来明堂就用大庆殿大朝会架。今明堂肇建，行创置。"

十月，皇帝御明堂平朔左个，始以天运政治颁于天下。是月也，凡乐之声，以应钟为、南吕为商、林钟为角、仲吕为闰徵、姑洗为徵、太簇为羽、黄钟为闰。既而中书省言："五声、六律、十二还相为，若以左旋取之，如十月以应钟为，则南吕为商、林钟为角、仲吕为闰徵、姑洗为徵、太簇为羽、黄钟为闰；若以右旋七均之法，如十月以应钟为，则当用大吕为商、夹钟为角、仲吕为闰徵、蕤宾为徵、夷则为羽、无为闰。明堂颁朔，左旋取之，非是。以本月律为，右旋取七均之法。"从之，仍改正诏书行下。

自是而后，乐律随月右旋。

仲冬之月，皇帝御明堂，南面以朝百辟，退，坐于平朔，授民时。乐以黄钟为、太簇为商、姑洗为角、蕤宾为闰徵、林钟为徵、南吕为羽、应钟为闰。调以羽，使气适平。

季冬之月，御明堂平朔右个。乐以大吕为、夹钟为商、仲吕为角、林钟为闰徵、夷则为徽、无为羽、黄钟为闰。客气少火，调以羽，尚羽而抑徵。

孟之月，御明堂青左个。乐以太簇为、姑洗为商、蕤宾为角、夷则为闰徵、南吕为徵、应钟为羽、大吕为闰。客气少相火，与岁运同，火气太过，调宜羽，致其和。

仲之月，御明堂青。乐以夹钟为、仲吕为商、林钟为角、南吕为闰徵、无为徵、黄钟为羽、太簇为闰。调以羽。

季之月，御明堂青右个。乐以姑洗为、蕤宾为商、夷则为角、无为闰徵、应钟为徵、大吕为羽、夹钟为闰。客气明，尚徵以抑金。

孟夏之月，御明堂左个。乐以仲吕为、林钟为商、南吕为角、应钟为闰徵、黄钟为徵、太簇为羽、姑洗为闰。调宜尚徵。

仲夏之月，御明堂。乐以蕤宾为、夷则为商、无为角、黄钟为闰徵、大吕为徵、夹钟为羽、仲吕为闰。客气寒，调宜尚以抑之。

季夏之月，御明堂右个。乐以林钟为、南吕为商、应钟为角、大吕为闰徵、太簇为徵、姑洗为羽、蕤宾为闰。调宜尚，以致其和。

孟秋之月，御明堂总章左个。乐以夷则为、无为商、黄钟为角、太簇为闰徵、夹钟为徵、仲吕为羽、林钟为闰。调宜尚商。