至朔方，同日度景测候之际，晶明无云而不。以历推之，其日七百八十四分，当八分半。十三年，天正南至，东封礼毕，还次梁、宋，史官言："十二月庚戌朔，当。"帝曰："予方修先后之职，谪见于天，是朕之不，无以对扬上帝之休也。"于是彻膳素服以俟之，而卒不。在位之臣莫不称庆，以谓德之动天，不俟终日。以历推之，是月二度弱，当十五分之十三，而光自若，无纤毫之变，虽算术乖舛，不宜若是。凡治历之，定分最微，故损益毫厘，未得其正，则上考《秋》以来日月之载，必有所差。假令治历者因开元二变限以从之，则所协甚少，而差失过多。由此明之，《诗》云："此日而微。"乃非天之常数也。旧历直求月行，今则先课初所在，然后与月行更相表里，务通数。

四正差：正如累，渐减则有差。在内分多，在外分少；浅则间遥，则相薄；所观之地又偏，所之时亦别。苟非地中，皆随所在而渐异。纵分正等同在南方，冬则多，夏乃少。假均冬夏，早晚又殊，南北则，居东西则下。视有斜正，理不可均。月在历，校验古今，所亏不过其半。合置四正差，则斜正于卯酉之间，损益于午之位，务从亲密，以考微。

五星立率：五星之行，亦因日而立率，以示尊卑之义。日周四时，无所不照，君也；星分行列宿，臣也。退，于此取仪刑焉。是以当而，当而退，皆得其常，故加减之。古之推步，悉皆顺行，至秦方有金、火逆数。

《大衍》曰："木星之行与诸星稍异：商、周之际，率一百二十年而超一次；至战国之时，其行浸急；逮中平之后，八十四年而超一次，自此之后，以为常率。"其行也，初与日合，一十八日行四度，乃晨见东方。而顺行一百八日，计行二十二度，而留二十七日。乃退行四十六日半，退行五度，与日相望。旋日而退，又四十六日半，退五度，复留二十七日。而顺行一百八日，行十八度，乃夕伏西方。又十八日行四度，复与日合。

火星之行：初与日合，七十日行五十二度，乃晨见东方。而顺行二百八十日，计行二百一十六度半弱，而留十一日。乃退行二十九日，退九度，与日相望。旋日而退，又二十九日，退九度，复留十一日。而顺行二百八十日，行一百六十四度半弱，而夕伏西方。又七十日，行五十二度，复与日合。

土星之行：初与日合，二十一日行二度半，乃晨见东方。顺行八十四日，计行九度半，而留三十五日。乃退行四十九日，退三度半，与日相望。乃旋日而退，又四十九日，退三度少，复留三十五日。又顺行八十四日，行七度，而夕伏西方。又二十一日，行二度半，复与日合。

金星之行：初与日合，五十八日半行四十九度太，而夕见西方。乃顺行二百三十一日，计行二百五十一度半，而留七日。乃退行九日，退四度半，而夕伏西方。又六日半，退四度太，与日再合。又六日半，退四度太，而晨见东方。又退九日，逆行四度半，而复留七日。而复顺行二百三十一日，行二百五十一度半，乃晨伏东方。又三十八日半，行四十九度太，复与日会。

星之行：初与日合，十五日行三十三度，乃夕见西方。而顺行三十日，计行六十六度，而留二日，乃夕伏西方。而退十日，退八度，与日再合。又退十日，退八度，乃晨见东方，而复留三日。又顺行三十三日，行三十三度，而晨伏东方。又十五日，行三十三度，与日复会。

一行云："五星伏、见、留、逆之效，表、里、盈、缩之行，皆系之于时，验之于政。小失则小变，大失则大变；事微而象微，事章而象章。盖皇天降谴以警悟人主。又或算者昧于象，占者迷于数，睹五星失行，悉谓之历舛，以数象相参，两丧其实。大凡校验之，必稽古今注记，使上下相距，反覆相求，苟独异常，则失行可知矣。"

星行盈缩：五星差行，惟火尤甚。乃有南侵狼坐，北匏瓜，变化超越，独异于常，是以日行之分，自有盈缩。此乃天度广狭不等，气序升降有差，考今升降之分，积为盈缩之数。凡五星气加减，兴于张信，以后方士各自增损，以求亲密。而《开元历》别为四象六爻，均以退，今则别立盈缩，与旧异。