在宥天下之旨，契主衷。及将以完泽为相，命留孙筮之，得《同人》之《豫》，留孙曰：“‘《同人》，柔得位而应乎乾’，君臣之合也；‘《豫》，利建侯’，命相之事也。何吉如之，愿陛下勿疑。”及拜完泽，天下果以为得贤相。大德中，加号玄教大宗师，同知集贤院教事，且追封其三代皆魏国公，官阶品俱第一。武宗立，召见，赐坐，升大真人，知集贤院，位大学士上。寻又加特。讲老推明谦让之。及仁宗即位，犹恒诵其言，且谕近臣曰：“累朝旧德，仅余张上卿尔。”开府仪同三司，加号辅成赞化保运玄教大宗师，刻玉为玄教大宗师印以赐。至治元年十二月卒，年七十四。天历元年，追赠祖神德真君。其徒吴全节嗣。

全节字成季，饶州安仁人。年十三学于龙虎山。至元二十四年至京师，从留孙见世祖。三十一年，成宗至自朔方，召见，赐古雕玉蟠螭环一，敕每岁侍从行幸，所司给庐帐、车、衣服、廪饩，著为令。大德十一年，授玄教嗣师，锡银印，视二品。至大元年，赐七宝金冠、织金文之服。三年，赠其祖昭文馆大学士，封其父司徒、饶国公，母饶国太夫人，名其所居之乡曰荣禄，里曰庆。至治元年，留孙卒。二年，制授特、上卿、玄教大宗师、崇文弘玄德真人、总摄江淮荆襄等教、知集贤院教事，玉印一、银印二并授之。全节尝代祀岳渎还，成宗问曰：“卿所过郡县，有善治民者乎？”对曰：“臣过洛，太守卢挚平易无为，而民以安靖。”成宗曰：“吾忆其人。”即日召拜集贤学士。成宗崩，仁宗至自怀孟，有狂士以危言讦翰林学士阎复者，事叵测。全节力为言于李孟，孟以闻，仁宗意解，复告老而去。当时以为朝廷得敬大臣，而不以语伤贤者，全节盖有力焉。全节雅好结士大夫，无所不倾其，长者尤见亲而敬，推毂善类，唯恐不尽其力。至于振穷周急，又未尝以恩怨异其心，当时以为颇有侠气云。全节卒，年八十有二，其徒夏文泳嗣。

真大教者，始自金季，士刘德仁之所立也。其教以苦节危行为要，而不妄取于人、不苟侈于己者也。五传而至郦希成，居燕城天宝，见知宪宗，始名其教曰真大，授希成太玄真人，领教事，内冠服以赐；仍给紫衣三十袭，赐其从者。至元五年，世祖命其徒孙德福统辖诸路真大，锡铜章。二十年，改赐银印二。又三传而至张清志，其教益盛，授演教大宗师、凝神冲妙玄应真人。清志事亲孝，尤耐辛苦，制行峻。东海珠、牢山旧多虎，清志往结茅居之，虎皆避徙，然颇为人害。清志曰：“是吾夺其所也！”遂去之。后居临汾，地大震，城郭邑屋摧压，死者不可胜计，独清志所居裂为二，无少损焉。乃遍巡木石间，听声，救活者甚众。朝廷重其名，给驿致之掌教事。清志舍传徒步至京师，居简，人或不识其面。贵人达官来见，率告病，伏卧内不起。至于德缙绅先生，则纳屣杖屦求见，不以为难。时人其风，至画为图以相传焉。

太一教者，始金天眷中士萧抱珍，传太一三元法箓之术，因名其教曰太一。四传而至萧辅。世祖在潜邸闻其名，命史天泽召至和林，赐对称旨，留居邸。以老，请授弟李居寿掌其教事。至元十一年，建太一于两京，命居寿居之，领祠事，且禋祀六丁，以继太保刘秉忠之术。十三年，赐太一掌教宗师印。十六年十月辛丑，月直元辰，敕居寿祠醮，奏赤章于天，凡五昼夜。事毕，居寿请间曰：“皇太秋鼎盛，宜参预国政。”且又因典瑞董文忠以为言，世祖喜曰：“行将及之。”其后诏太参决朝政，庶事皆先启后闻者，盖居寿为之先也。

分译文

丘机，登州栖霞人，自号长。儿时，有个看相的人说他以后当成为神仙的领袖。年十九，在宁海的昆仑山，同钰、谭端、刘玄、王一、郝大通、孙不二等拜全真的重王真人为师。重十分重机。金、宋两王朝，都曾派使来召，机也没有应召。

成吉思汗十四年(1219)，太祖铁木真自乃蛮令亲信扎八儿、刘仲禄奉诏起用机。当二使还在中途时，机忽让徒弟整理行装，并说：“天使将来召我，我应当去。”次日，果然二使来，机便和弟十八人同往会见铁木真。第二年在山北久留，派人去上表称谢，并反复劝太祖不要杀戮民众。又次年，促机启程的使者又来，乃从抚州发，经数十国，行程万余里，所见到的或是遍地血的战场、或是逃避战的僻地、或是缺乏粮草的沙漠。自昆仑动经过四年，始到雪山。见太祖，太祖很兴，赐，还为机设置装饰很好的庐帐。