抑之，拘者开之，放者约之。及门之士，著录者千余人，随其材分，咸有所得。然独不以科举之文授人，曰：“此义、利之所由分也。”谦笃于孝友，有绝人之行。其世不胶于古，不于俗。不里闾者四十年，四方之士，以不及门为耻，缙绅先生之过其乡者，必即其家存问焉。或访以典礼政事，谦观其会通，而为之折衷，闻者无不厌服。

大德中，荧惑南斗句已而行，谦以为灾在吴、楚，窃忧之。是岁大昆，谦貌加瘠，或问曰：“岂不足邪？”谦曰：“今公私匮竭，殣相望，吾能独饱邪！”其心盖如此。廉访使刘直、副使赵宏伟，皆中州雅望，于谦加推服，论荐于朝；中外名臣列其行义者，前后章数十上；而郡复以遗逸应诏；乡闱大比，请司其文衡。皆莫能致。至其晚节，独以任正学之重，远近学者，以其之安否，为斯之隆替焉。至元三年卒，年六十八。尝以白云山人自号，世称为白云先生。朝廷赐谥文懿。

先是，何基、王柏及金履祥殁，其学犹未大显，至谦而其益著，故学者推原统绪，以为朱熹之世適。江浙行中书省为请于朝，建四贤书院，以奉祠事，而列于学官。

同郡朱震亨，字彦修，谦之第弟也。其清修苦节，绝类古笃行之士，所至人多化之。

陈栎，字寿翁，徽之休宁人。栎生三岁，祖母吴氏授《孝经》、《论语》，辄成诵。五岁小学，即涉猎经史。七岁通士业。十五，乡人皆师之。宋亡，科举废，栎慨然发愤，致力于圣人之学，涵濡玩索，贯穿古今。尝以谓有功于圣门者，莫若朱熹氏，熹没未久，而诸家之说，往往其本真，乃著《四书发明》、《书集传纂疏》、《礼记集义》等书，亡虑数十万言，凡诸儒之说，有畔于朱氏者，刊而去之；其微辞隐义，则引而伸之；而其所未备者，复为说以补其阙。于是朱熹之说大明于世。

延祐初，诏以科举取士，栎不就试，有司之，试乡闱中选，遂不复赴礼。教授于家，不门者数十年。孝友，尤刚正，日用之间，动中礼法。与人，不以势合，不以利迁。善诱学者，谆谆不倦。临川吴澄，尝称栎有功于朱氏为多，凡江东人来受业于澄者，尽遣而归栎。栎所居堂曰定宇，学者因以定宇先生称之。元统二年卒，年八十三。

揭傒斯志其墓，乃与吴澄并称，曰：“澄居通都大邑，又数登用于朝，天下学者，四面而归之，故其远而章，尊而明。栎居万山间，与木石俱，而足迹未尝乡里，故其学必待其书之行，天下乃能知之。及其行也，亦莫之御，是可谓豪杰之士矣。”世以为知言。

胡一桂，字芳，徽州婺源人。父方平。一桂生而颖悟，好读书，尤于《易》。初，饶州德兴沈贵宝，受《易》于董梦程，梦程受朱熹之《易》黄榦，而一桂之父方平及从贵宝、梦程学，尝著《易学启蒙通释》。一桂之学，于方平，得朱熹氏源委之正。宋景定甲，一桂年十八，遂领乡荐，试礼不，退而讲学，远近师之，号双湖先生。所著书有《周易本义附录纂疏》、《本义启蒙翼传》、《朱诗传附录纂疏》、《十七史纂》，并行于世。

其同郡胡炳文，字仲虎，亦以《易》名家，作《易本义通释》，而于朱熹所著《四书》，用力尤。余饶鲁之学，本于朱熹，而其为说，多与熹牴牾，炳文正其非，作《四书通》，凡辞异而理同者，合而一之；辞同而指异者，析而辨之，往往发其未尽之蕴。东南学者，因其所自号，称云峰先生。炳文尝用荐者，署明经书院山长，再调兰溪州学正。

黄泽，字楚望，其先长安人。唐末，舒艺知资州内江县，卒，葬焉，孙遂为资州人。宋初，延节为大理评事，兼监察御史，累赠金紫光禄大夫，泽十一世祖也。五世祖拂，与二兄播、揆，同年登士第，蜀人荣之。父仪可，累举不第，随兄骥官九江，蜀，不能归，因家焉。泽生有异质，慨然以明经学为志，好为苦思，屡以成疾，疾止复思，久之，如有所见，作《颜渊仰钻论》。蜀人治经，必先古注疏，泽于名度数，考审，而义理一宗程、朱，作《易秋二经解》、《二礼祭祀述略》。