孝。’明明是圣谕，看作是假托；像杨涟那样忠心，却被诽谤为居功自傲。大臣怕被说是居功，宁愿以待罪之躲在一边，当君父有急难的时候，却在那里袖旁观，这也是导致天下大的歪理。被这样的说法所迷惑，真正的孝不知是孝，把不孝也当作大孝；真正的忠不知是忠，把不忠也当作大忠。忠孝都可以颠倒，什么事情不可以胡为呢？所以方从哲、郑养不能不讨伐，为什么还让他们住在天脚下？”当时在朝廷暗中支持方从哲的势力很大，他们摘取了攀龙奏疏中“不孝”的话激怒皇帝，将要对他严加谴责。叶向大力拯救，这才停发俸禄一年。邹元标受到攻击，攀龙请求和他一同罢免，皇帝下诏挽留他。升为太仆卿，提升刑右侍郎。

天启四年(1624)八月拜左都御史。杨涟等一群人攻击魏忠贤，双方已势不两立。等到叶向离职，魏广微天天引导魏忠贤坏事，而攀龙是赵南星的门生，一同在重要门。御史崔呈秀巡淮、扬回来，攀龙揭发他贪污受贿的邪恶行为，赵南星建议把他充军，崔呈秀境困迫，急忙跑到魏忠贤那里，乞求他的儿，于是捡了谢应祥的事，说攀龙党附赵南星。皇帝下了严厉的圣旨责问追究，攀龙自己承担罪责走了。不久，南京御史游凤翔调当知府，揭发攀龙挟持私人势力排挤他。下诏恢复了游凤翔过去的官职，革了攀龙的职。崔呈秀还不解恨，一定要杀他，把他的名字偷偷李实弹劾周起元的奏疏中，派遣缇骑前往逮捕他。攀龙早上拜谒宋代儒家学者杨山祠，有人把这公文告诉了他，攀龙回去和二个门生一个弟弟在后园的池上喝酒，听说周顺昌已经被逮捕，笑说：“我视死如归，现在就要实现了。”去和夫人说话，跟平时一样。来，写了两张纸告诉二个孙儿说：“明天给官府的校尉。”于是让他们去，关好门。过了一会儿，大伙推门去，看到一盏灯火光微弱，攀龙已经整整齐齐地穿好衣帽自己溺死在池中了。拆开他所封的纸，是一个遗表，说：“我虽然被革职，从前曾是大臣，大臣受侮辱就是侮辱国家。谨向北面叩，跟从屈原遗留下来的榜样。”又有告诉门生华久诚的信说：“我能够像这样从容不迫的死去，多少还是得力于我一生治学的结果。”当时他六十五岁。远近的人听到他的死讯，没有不为他哀伤的。

崔呈秀还不解恨，假传圣旨把攀龙的儿世儒给司法门审理，刑判世儒不能防范他的父亲，放服劳役。崇桢初年，追赠攀龙为太少保、兵尚书，谥号忠宪，授予世儒官职。

起初，海内学者全都尊奉王守仁的学说，攀龙心里很不以为然，他和顾宪成同在东林书院讲学，以静为主。品行纯良忠厚，完全是一个正直的人，被当时的学者所尊奉。海内士大夫，认识的和不认识的，都一致称颂、顾二人。攀龙被革职的时候，皇帝下诏拆毁了东林书院。庄烈帝即位，学者重新修复了它。

冯从吾，字仲好，陕西长安人。万历十七年(1589)士，改任庶吉士，授官御史。巡视城，宦官置备名帖求见，拒绝不见。礼科都给事中胡汝宁诈狡猾、胡作非为，多次揭发都不离职。冯从吾揭他的邪恶，才把他调往外地，正值考地方官员的时候，冯从吾严加巡视，行贿者销声匿迹。

万历二十年(1592)正月上奏章说：“陛下郊庙祭礼不亲自参加，朝臣聚会不亲自驾临，奏章扣留在禁中不下发。请看戊(1588)以前，周边国家效忠顺服，天下太平；己丑(1589)以后，南有倭寇告急，北有敌犯边，天灾人祸，层不穷。前者为励图治的功效，后者是懈怠败坏的灾祸。近来传颂皇帝告谕，说皇帝欠佳，想以此为由自我掩饰，却不知内敲钟，声音已传于外。陛下每晚必饮酒，每饮必醉，每次喝醉了必定发脾气。左右的人稍有一句话不对劲，就用打死，外廷没有不知的。天地良心，难是可以欺骗的么！希望陛下不要以为天灾不足畏惧，不要以为人言不足忧虑，不要以为目前的太平安定可以依赖，不要以为将来的危险动可以忽视，如此，则是国家社稷的大坏事。”皇帝大怒，想罚他廷杖刑。正好赶上仁圣太后的寿辰，内阁大臣极力劝解得以幸免。不久告假回家，起用巡视长芦盐政。为政清廉，优待商人，猾之徒大为收敛。回到朝廷后，正赶上皇帝因为军事事务大批废黜北京和南京的言官。冯从吾也被剥夺官籍，还是由于先前上疏的缘故。

冯从吾生纯正而诚实，有志于濂、洛二个学派的理学，跟着许孚远学习。罢官回家，闭门谢客，用前辈学者的格言，对照自己的实践，造诣更加邃。在家隐居二十五年，光宗即位，起用尚宝卿，提升太仆少卿，全因为哥哥的丧礼没有赴任。不久改任大理寺。

天启二年(1622)提为左佥都御史。才二个月，提升为左副都御史。朝廷讨论“三案”，冯从吾说：“李可灼拿至尊皇帝试验药，却同意他称病回家，掌权者是何用心？至于梃击这个官司，跟揭发人的各臣作对的人，就是人。”因此众太监讨厌他。