情姿态，认为不切实情，大多讪笑他。又因争名位互相倾轧，因此毁谤元祯的话到传，言官纷纷上奏章弹劾元祯。元祯接连七次上疏要求退休。刘健极力主张挽留他。刘健走后，元祯也去世。天启初年，追赠谥号文裕。

吴宽，字原博，长洲人。以文章品行闻名于诸生之中。成化八年(1472)，他在会试、殿试都考第一名，授修撰职，侍奉时为东太的孝宗，任职期满升右谕德。孝宗即位，以旧日东学官升左庶，预备编撰《宪宗实录》，升为詹事兼侍读学士。

弘治八年(1495)，吴宽被提升为吏右侍郎。时逢继母去世，吏缺人，孝宗命留官位等他就职。吴宽丧服满返回吏任职，转任左侍郎，改为掌詹事府，东阁，专门负责官吏受封的敕书，仍侍奉时为东太的武宗。宦官大多不愿让太接近儒臣，多次用他事间断讲读。吴宽率领其下官上疏说“：东讲学，寒暑风雨天就停讲，农历每月初一、十五和节日停讲，讲学一年不过数月，一月不过数日，一日不过数刻。是讲的时间少，停讲的日多，岂容又借其他事妨碍讲学。古人八岁时就随师学习，居宿于外，是想他远离不好的环境亲近君。百姓尚且如此，况且是天下之本的太呢？”孝宗赞许并接纳了他的意见。

十六年(1503)，吴宽升礼尚书，其他职务如故。以前，孝庄钱太后去世，廷议将来孝肃周太后去世，与钱太后一样合葬到英宗的裕陵中，将灵位纎享到太庙中英宗庙室，与英宗正妻(皇后)待遇相同。这时孝肃周太后去世，准备纎享太庙，孝宗却认为将英宗周贵妃与英宗钱皇后一同礻付享太庙不合适，要礼官讨论。吴宽说《鲁颂》中的《。。》、《秋》记载的仲之都是另建一神庙，汉、唐也是这样。时逢大臣也大多主张周太后纎享别庙，孝宗同意了。吴宽是当时文学侍从之臣中声望最的一位，谢迁次之。谢迁已经内阁，他曾经对刘健说要吴宽内阁共同理政务，刘健决不同意。有一天刘健又说“：吴公科第、年岁、声望都超过谢迁，谢迁实际是自愧不如，哪会寄情于吴宽呢？”到谢迁引退，推荐吴宽代替自己，其建议仍未被采用。朝内外都为吴宽惋惜，而吴宽很坦然，他说：“我一开始就没有内阁的念。”吴宽七十岁时几次称病要退休，孝宗总是安挽留他，最后死在任上。追赠太太保，谥号文定。授他的长吴。。为中书舍人，补任次吴奂为国生，是对吴宽特殊的礼遇。

吴宽行洁，不为外界毁誉所左右，而严格要求自己。他对于书无所不读，诗文文雅而合规范，并且擅长书法。他有几顷田，曾用以救济亲友中的贫困者。友人贺恩有病，吴宽将他迁到自己住所，日夜探视，贺恩死，吴宽为他穿白丧服一月之久。

刘，字仁仲，四川人。成化二十三年(1487)，考中士。授编修职，几次升迁之后，任翰林学士。正德六年(1511)，提升为吏右侍郎，又升左侍郎。八年接替傅皀为礼尚书。淮王。。蓕、郑王。。。。都是王族旁支，而承袭藩王封号，而。。蓕称他亲生的父亲为先考，。。。。并且要追封亲生父母，把亲生父母的神主放祖庙。城王秉木凡是由镇国将军继承爵位的，而将其妹封为县主。刘都依据礼法予以驳斥。于是以此为成例。

明武宗尊崇信任西藏僧人，常常穿着西藏僧人的衣服在内演讲佛法。有个叫绰吉我些儿的西域僧人常豹房，被封为大德法王，他派遣二个徒弟回乌思藏，要求效法大乘法王的例授予国师诰命，每年时向朝廷贡，朝廷送茶叶让其带回去。刘表示反对。武宗下令再议，刘奏：“乌思藏远在西方，极其愚昧蛮横。虽然设四王安抚他们，但其朝贡必须有节制。使其不造成边患。如果同意送他们茶叶，给以诰敕，万一他们假冒圣旨诱骗藏人，向朝廷提不切实际的要求，朝廷不答应其要求藏人不满，答应其要求则滋生祸害。”奏章呈上，罢免他们携带茶叶的特权，但还是给予了诰敕。刘又奏“：西番信奉佛教，因此祖宗承前代旧例，设立乌思藏诸司，以及在陕西洮州、岷州、四川松潘建立诸寺庙，用以教化引导番人，许其朝贡。贡期、人数都有定制。近因诸番地僻远，难辨真伪。内地的逃亡罪人，学习番人语言，藏在内，又多建寺庙请求僧人额。番人贡的日益增多，宴请赏赐繁费。请求对上朝贡的番人严格地限制日期，酌情限定人数，每座寺庙只给经实的十度牒，沿边军队备存经实后的底本，人员与底本相符合，才允许起程。禁止滥建寺庙。”武宗回答可以。广东布政使罗荣等朝见皇帝，各言镇守内臣贡之害。刘一一列上累朝停革贡上献的诏旨，并且说了四方旱盗贼，军民困苦的情况，请求罢除诸镇守臣，意见未被接纳。