、孟三姓人家，以及京学、卫学、都司、土官、川、霎、贵等边远省，其年充贡的办法也时有增加或减少。

岁贡开始的时候，必定考学问品行端庄，文理优秀的人充选，其后只取糜俸年久的人。

弘治年问，南京祭酒章懋说：“洪武、永乐年间，国生有数千人，现在在国监的贡生一共只有六百多人，岁贡次序升迁，年老衰落不振的常占十之八九，举人国监坐读，又常常拖后时限，调派不够，教养少成效。

近年来有增加岁贡的作法，而所选也是资格序之人，资格所限，英豪人才多沉滞不被任用。

请求在正常贡员之外，命令提学官实行选贡的方法，不分糜膳生员还是增广生员，通通实行考选，务必寻求学问品行兼优、年富力、多次考试优等的，纔用他充任贡生。

天下总计这么广大，约略选取五六百人，以后三、五年实行一次，那么人才可以渐渐赶上往年。”于是下发于讨论实行。

这是选贡制度的起始。

选贡多英豪人才，国监考试往往于上等，调派历事各个官署，也表现才局。

岁贡衰颓年老，其力一天天衰退，便祇愿意任教而不愿意国监。

嘉靖二十七年，祭酒程文德请求把廷试岁贡生祇留下即选之人在礼内，而其余的全让他们国监。

回报同意。

岁贡诸生联合上疏说，家贫困，双亲年老，不愿意国监。

礼又提请求顺从他们的愿望，而全让举人国监。

又听从其请。

举人国监不能期，南京祭酒潘晟以至于请求设重罚以督促举人必定如期赴监。

于是举人、选贡、岁贡三者替或盛或衰，而国学的盈虚也就没有一定。

万历年间，工科郭如心上言说：“选贡不是祖宗旧制，其开始想弥补岁贡的不足，其后便妨碍岁贡的路途，请求停止选贡。”神宗认为对。

到了崇祯时代，又曾经实行。

恩贡是国家有庆典或者皇帝即位下诏，以当贡之人充当。

其次就是岁贡。

纳贡看起来比常例国监的人稍优厚，其实差不多。

荫国监，明代初年因袭前代任制度，文官从一品至七品。

都能封荫一世袭其俸禄。

后来便渐渐实行限制，在京三品以上纔能请求封荫，叫官生。

自特殊恩赏者，不限于官阶品级，叫恩生。

有的直接给与官职，有的送国监读书。

官生必定要三品京官的弟，是成化三年听从助教李伸的上言而确定。

当时给事中李森不同意。

皇帝训谕，责备他刻薄；如果不是历任时间很久，政绩显著者，不能无节制地优叙而已。

已得到恩荫优叙，便由提学官考送礼考试，如同贡生之例，送国监。

当时内阁吕原之吕葱以荫监补任中书舍人，成化七年即辛卯年，请求参加顺天乡试。

礼请示，皇上听从其请。

给事中芮畿不同意。

皇帝同意吕憋的请求，不算规程。

但是此后，以恩荫授舍人的人，都能够应举了。

嘉靖、隆庆以后，宰相的儿有开初授官便任尚宝司丞，径直转官本司的少卿，由光禄、太常之官而升任九卿职位的，又有以军功恩荫任锦衣卫的，往往不经由太学。

其它都要国监。

恩生的开始，建文元年，选录昊云之昊黼为国生，是因为昊云在云南死节。

正德十六年，确定规程，凡是文武官员死于忠诚直谏的，一个儿选国监。

其后守卫疆土的官吏死节也都能封荫其了。

又，弘治十八年，确立规程，束侍从官，给太讲读时间久、辅导太有功的，死后，孙请求恩荫，礼上奏请示由皇上裁定。