录一人者，其科举减杀可推而知也。生员学，初由巡御史，布、两司及府州县官。正统元年始特置提学官，专使提督学政，南、北直隶俱御史，各省参用副使、佥事。景泰元年罢提学官。天顺六年复设，各赐敕谕十八条，俾奉行之。直省既设提学，有所辖太广，及地最僻远，岁巡所不能及者，乃酌其宜。外及各都司、卫所、土官以属分巡员，直隶庐、凤、淮、扬、滁、徐、和以属江北巡，湖广衡、永、郴以属湖南，辰、靖以属辰沅，广东琼州以属海南，某肃卫所以属巡御史，亦皆专敕行事。万历四十一年，南直隶分上下江，湖广分南北，始各增提学一员。提学之职，专督学校，不理刑名。所受词讼，重者送察司，轻者发有司，直隶则转送巡御史。督、抚、巡及布、二司，亦不许侵提学职事也。明初，优礼师儒，教官擢给事、御史，诸生岁贡者易得官。然钳束亦甚谨。太祖时，教官考满，兼其岁贡生员之数。后以岁贡为学校常例。二十六年，定学官考课法，专以科举为殿最。九年任满，其中式举人，府九人、州六人、县三人者为最。其教官又考通经，即与升迁。举人少者为平等，即考通经亦不迁。举人至少及全无者为殿，又考不通经，则黜降。其待教官之严如此。生员学十年，学无所成者，及有大过者，俱送充吏，追夺廪粮。至正统十四年申明其制而稍更之。受赃、盗、冒籍、宿娼、居丧娶妻妾所犯事理重者，直隶发充国监膳夫，各省发充附近儒学膳夫、斋夫，满日为民，俱追廪米。犯轻充吏者，不追廪米。其待诸生之严又如此。然其后教官之黜降，生员之充发，皆废格不行，即卧碑亦文矣。诸生上者中式，次者廪生，年久充贡，或选为贡生。其累试不第、年逾五十、愿告退闲者，给与冠带，仍复其。其后有纳粟捐监之例，则诸生又有援例而学者矣。提学官岁试校文之外，令教官举诸生行优劣者一二人，赏黜之以为劝惩。此其大较也。诸生应试之文，通谓之举业。《四书》义一，二百字以上。经义一，三百字以上。取书旨明晰而已，不尚华采也。其后标新领异，益漓厥初。万历十五年，礼言：“唐文初尚靡丽而士趋浮薄，宋文初尚钩棘而人习险谲。国初举业有用六经语者，其后引《左传》、《国语》矣，又引《史记》、《汉书》矣。《史记》穷而用六，六穷而用百家，甚至佛经、《藏》摘而用之，弊安穷。弘治、正德、嘉靖初年，中式文字纯正典雅。宜选其尤者，刊布学，俾知趋向。”因取中式文字一百十馀篇，奏请刊布，以为准则。时方崇尚新奇，厌薄先民矩矱，以士所好为趋，不遵上指也。启、祯之间，文益变，以经史百氏为，而恣轶者亦多矣。虽数申诡异险僻之禁，势重难返，卒不能从。论者以明举业文字比唐人之诗，国初比初唐，成、弘、正、嘉比盛唐，隆、万比中唐，启、祯比晚唐云。

自儒学外，又有宗学、社学、武学。宗学之设，世、长、众、将军、中尉年未弱冠者俱与焉。其师，于王府长史、纪善、伴读、教授等官择学行优长者除授。万历中，定宗室十岁以上，俱宗学。若宗众多，分置数师，或于宗室中推举一人为宗正，领其事。令学生诵习《皇明祖训》、《孝顺事实》、《为善骘》诸书，而《四书》、《五经》、《通鉴》、理亦相兼诵读。寻复增宗副二人。弟学者，每岁就提学官考试，衣冠一如生员。已复令一乡试，许得中式。其后宗学浸多，颇有致两榜、起家翰林者。

社学，自洪武八年，延师以教民间弟，兼读《御制大诰》及本朝律令。正统时，许补儒学生员。弘治十七年，令各府、州、县建立社学，选择明师，民间幼童十五以下者送读书，讲习冠、婚、丧、祭之礼。然其法久废，浸不举行。

武学之设，自洪武时置大宁等卫儒学，教武官弟。正统中，成国公朱勇奏选骁勇都指挥等官五十一员，熟娴骑幼官一百员，始命两京建武学以训诲之。寻命都司、卫所应袭弟年十岁以上者，提学官选送武学读书，无武学者送卫学或附近儒学。成化中，敕所司岁终考试学武生。十年以上学无可取者，追廪还官，送营练。弘治中，从兵尚书文升言，刑《武经七书》分散两京武学及应袭舍人。嘉靖中，移京城东武学于皇城西隅废寺，俾大小武官弟及勋爵新袭者，肄业其中，用文武重臣教习。万历中，兵言，武库司专设主事一员理武学，近者裁去，请复专设。教官升堂，都指挥执弟礼，请遵《会典》例，立为程式。诏皆如议。崇祯十年，令天下府、州、县学皆设武学生员，提学官一考取。已又申《会典》事例，簿记功能，有不次擢用、黜退、送、奖罚、激厉之法。时事方棘，无所益也。

译文

选举荐贤才的方法，大致有四途径：一是学校，一是科目，即科举考试，一是荐举，一是铨选。

学校用来教育人才，科目用来选人才，荐举用来广泛招揽人才，铨选则据才德安排人才，天下的人才选用全包罗在这些途径里了。

明朝制度，科考项目很多，卿相都从这里来，学校则是储备人才以应考，以便分科选官吏的地方。

直接由学校任官的，也是科举选的次一等，此外便属于杂了。

这样，士、举贡、杂三条途径一并采用，虽然有偏重，却没有偏废。

荐举兴盛于开国之初，后来因为专门采用科举考试而罢除。

铨选则是官的开始，舍弃此途便没有别的路。