膝随同下裳颜，用绫罗制作，上面绣一条龙，下面锈三团火，系于革带。

大带白表面红襄层，上面绿边用红，下面绿边用绿。

革带前边用玉，后面无玉，用佩印丝巾拴系而遮住。

裹衣连同圭玉，都如同永乐年问形制。

朱袜，赤红鞋，黄丝带绿饰玄缨结。

皇帝的通天冠服。

洪武元年制定，天祭祀天地与祖先，审察祭祀用的牲畜，皇太各王冠礼婚礼、醮祭斋戒就通天冠、穿绛纱袍。

礼冠加上金博山形，附金蝉十二个于冠前，上施加珠翠，黑裹发巾，编织的缨带，用玉簪作导。

绛纱袍，上衣下裳相连的衣服。

白纱内衣，皂领袖端衣边缘饰。

绛纱蔽膝，白大带，方心曲领。

白袜，赤鞋。

它的革带、佩绶带，与衮服相同。

皇帝弁服。

朔日、望日临朝听政、下发诏命、庙焚香、献章表、四方蛮夷朝贡、地方官员朝拜皇帝、策封士殿试揭晓唱名，都穿弁服。

嘉靖以后，祭祀太岁山川众神，也都穿弁服。

这形制从洪武二十六年制定。

弁用乌纱覆盖，前后各十二，每连缀五彩玉十二片作为装饰，玉簪引导，红的编丝缨带。

衣服为绛纱衣，蔽膝随同衣服的颜。

白玉佩革带。

玉钩叉角矧乒白大带。

白袜，黑鞋。

丞乐三年规定，弁如同旧时样式，只有以及冠上结带和穿簪系冠缨的地方，都用金玉装饰。

玉圭长如同礼冠服饰的圭玉，有脊背和双雕刻的纹。

绛纱袍，本衣领袖端衣边缘饰。

红下裳，但不编织图纹。

服饰裹衣，红衣领袖端绿饰衣襟。

其余的都如冕服制度。

皇帝武弁服。

明代初年，皇帝亲自征讨派遣将领时穿。

嘉靖八年，告谕阁臣张璁说：“《会典》记载皇帝亲自征伐、类祭与褐祭，都穿武弁服。

不能不准备。”张璁回答说：“《周礼》有韦弁，认为用赤黄熟制成弁，又用它成衣裳。

本朝比照古代形制减损增加，有弁的礼制。

如今武弁服应当如同弁服，可是弁用黑纱覆盖，武弁服应当用绛纱覆盖。”随同准备好图形呈。

皇帝批覆说：“看图有制蔽膝的图形，但役有拴系之。

冠的样式古代图像上面尖，现今弁则是圆的。

朕想上面尖锐取它的轻捷便利，应当如同古时样式。

又衣裳衣前蔽、鞋都是赤，是什么意思呢？况且佩饰和绶带都没有，在祭祀时穿它，可以吗？”张璁回答说：“从古服冕弁都使用革带，在前面系上蔽膝的带，后面系上绶带。

韦弁的制蔽膝，正系在革带上。

战争之事崇尚威武，因此颜纯粹使用赤红。”皇帝又回复张璁：“礼冠服饰、衣裳、蔽膝、木底鞋都如同古代样式，增加革带，佩带绶带以及圭玉。”于是定下制度，弁上面尖，颜用赤红，上面十二，中间连缀五彩玉，落落如同星辰形状。

熟上衣、熟下裳、熟蔽膝，都是赤红。

佩带、绶带、革带，如同往常样式。

佩带绶带以及熟蔽膝，都在上面拴系在革带上。

木底鞋如同下裳颜。

玉圭比镇圭稍小，上削尖下方，刻有篆文是“讨伐罪孽安定庶民”