，颜如同大绶带。

间隔织上三玉环。

红袜，赤鞋。

永乐三年制定，冕冠用皂纱制，上面覆盖的叫艇，桐木板为底，用彩丝织品包裹，玄表面红里层，前面圆后面方。

用玉衡维系冠，玉簪贯穿冠纽，纽与冠武足的前下面叫武，绳茁冠帽下也叫武。

并系上冠带，都用金装饰。

艇用左右垂挂黄小绵球装饰耳旁，用黄玉制作。

用系耳玉的丝带系着，用白玉填朱红礼帽带承接。

余下的如同旧有形制。

玉圭长一尺二寸，上面削去，刻山四座，来象征四镇的山，大概是周代镇圭的仪制，不同于不雕叙的大圭。

用黄丝织品缚住它的下面，另外用袋装盛它，金龙纹饰。

衮服十二图纹。

玄衣八图纹，日、月、龙在肩上，星辰、山在背，火、雉、绣虎与雌在衣袖上，每袖各三图。

都编织成本衣领袖缘饰前后襟。

标是衣袖端。

撰是衣服的缘饰。

缥裳四图纹，织上藻、粉米、黼、黻各自两个图纹，前面三幅，后边四幅，前后不相连，环腰，有褶，本绰裼。

下裳侧边有镶边称作纬，下裳下边有镶边称作裼，纯即是镶边。

里衣用素纱成。

青领袖端绿饰前后襟，衣领织有黑白斧形纹十三。

蔽膝随同下裳颜，四图纹，织以藻、粉米、黼、黻各两个图案。

本边缘，有丝线编织成的图形细带，放置在衣中。

玉钩二块。

玉佩二块、各自用玉珩一块、璃一块、琚二块、冲牙一块、璜二块；璃下垂挂玉一朵、玉滴二个；球上装饰云龙图纹嵌上金线。

从珩以下系组带五条，用玉珠贯穿。

行走时就冲牙、二玉滴与璜相碰发声音。

金钩两个。

有两条小绶带，六彩黄、白、赤、玄、缥、绿浅绛质地，大的绶带六彩黄、白、赤、玄、缥、绿浅绛质地，三条小绶带颜如同大绶带。

问杂安放三个玉环，龙形图纹，都编织而成。

袜鞋都是赤，鞋采用黑绚镶边，用黄修饰鞋的前。

嘉靖八年训谕阁臣张璁：“衮冕服有革制带，如今为何不用？”张璁回答说：“照陈祥的《礼书》，古代的革带、大带，都称为击。

革带用以系佩玉和祓，然后加上大带，而朝板在两带之间。

革带前边系上祓，后边系上绶带，左右系上玉佩，自古以来冕弁常用它。

如今惟有不使用革带，以至于前后玉佩服饰都没有拴系的地方，于是附属于裳腰之间，失去古时礼制了。”皇帝说：“冕服祭祀天地，供奉祖宗，如果缺少革带，便不符合粢盛洁净，服饰整齐的意图。

至阅览《会典》记载衣前蔽膝采用绫罗，上面编织火、山、龙三图饰，并且大带用锦绿边饰，都与今天所穿的不相合。

您可以合并革带系以蔽膝、玉佩、绶带的样式，详细考察绘图呈。”又说：“衣裳分上下服饰，而如今上衣常常掩住下裳。

下裳制作如同帷幕，而如今是两幅。

朕的意思是上衣只应与下裳腰下端对齐，而下裳的六图纹，怎么样？”随后又训谕张璁因改变祖宗之制表示怀疑0张璁回答说：“臣考查礼制，上衣不遮掩下裳，与圣上意图相符合。

上衣六图饰，下裳六图饰，意义各有所取，上衣自应不容许盖住下裳。

《大明集礼》以及《会典》与古代的制度没有不同。

如今上衣八图纹，下裳四图纹，因而上衣常常掩盖下裳，可是对于典籍没有依据的标准。

内阁所收藏的图注，大致都由主官吏编织制造，沿袭谬误。