来到正厅的御座，丧主以下的人到厅下的拜位，拜两拜。

承制官到丧主前面说“有制命”

丧主以下的人都跪下。

宣读皇帝制命完毕，都拜两拜，退下立在厅的西面。

太常卿上奏说礼仪结束，皇帝登上乘舆，来到大篷帐中，改换服装。

皇帝的乘舆大篷帐，丧主以下的人到前面拜两拜退下。

皇帝从乘舆上下来登上辖车，丧主人扶着杖哭着。

众仪卫赞唱，大致如常仪。

那些公、侯死、葬停止上朝的礼仪，洪武二十三年制定。

凡是公、侯死在家中的，听到丧耗停止上朝三天。

下葬，停止上朝一天。

死在外地的，听到丧耗，停止上朝一天。

灵柩到京城，停止上朝三天。

下葬，仍停止上朝一天。

凡是停止上朝的日，不敲钟鼓，各官穿浅淡衣服朝见参拜。

最初制度，从都督到都指挥死，停止上朝两天。

永乐以后重新制定，只有公、侯、驸、伯以及一品官去世，停止上朝一天。

凡是中皇后的父母死，丧事报太常寺，转报内使监。

此前，在别殿的束下设垫褥，作为皇后号哭哀悼的位置以及内受封号妇女以下哭奠的位置。

皇后来到别殿，内使监令上奏说“考某官在某月某日死”，如果是母亲死就说“妣某夫人”，祖父、祖母死与此同。

皇后哭，内受封号妇女以下都号哭，竭尽哀思。

皇后讯问死因，又号哭竭尽哀思。

于是穿素服，内受封号妇女都穿素服，停止号哭，返回中。

内使监令奏报皇帝。

得到圣旨：“皇后赶回吊丧。”遭丧之家在停丧的屋东面设垫席，在下面设随从哭临的内受封号妇女哭奠的位置，主丧人以下的哭位在停丧屋的西面，主妇以下的哭位在停丧屋的北面帏幔下。

到这一天，内使监呈涂有白的服丧车，准备仪仗导引。

皇后穿着素服官，登上乘舆，三面用白布作帷，到阁外，下乘舆，登上涂有白的服丧车。

到遭丧之家的大门内，从车上下来哭着，仍然用行帷围绕保护。

随从哭临的人都哭着。

丧主以下，下到西阶下面站着号哭。

皇后从束阶登上，来到停尸骸的束面，靠着尸骸号哭，跟从吊丧的人都哭。

丧主从西阶登上，都在尸骸的西面号哭。

皇后到奖奠位置，内使监令跪着请求停止号哭。

应该名拜的到皇后面前，通常礼仪名拜。

如皇后要等候穿好丧服，随从哭临的受封号妇女中应该返回的便先返回。

如果当天没有立即赶回吊丧，便在这天的申时又在别殿号哭。

尚服官裁制皇后齐衰和跟从吊丧的受封号妇女的孝服，等到遭丧事之家服丧服的日呈。

到灵座前拜两拜，上香，复返原位，拜两拜。

如果为诸王外戚号哭哀悼，仍然在别殿面向南，不设垫褥。

太常司奉圣旨派遣使者吊丧。

此前，在遭丧之家的正厅北面设置宣读制命的位置，面向南；丧主接受吊丧的位置在南面，面向北；妇人站着号哭的位置在灵柩北面的帷幕下面。

这一天，使者到达。

丧主去掉丧杖，除去麻带，穿衰服，停止号哭，来在中门外迎候，又先，到厅前的拜祭位。

内外停止号哭，使者，到宣制位称有皇帝制命。

丧主以下拜两拜跪下。

宣读制命说：“皇帝听到某官死，派遣臣某人吊丧。”丧主以下又拜雨拜。

吊丧礼结束，内外都号哭。

使者来，丧主到中门外，拜送，扶丧杖号哭。

如是使便称有令。

至于派遣使者赠送助葬以及致上祭奠，它的仪式也相仿。

赠送助葬的典制，一品官米六十石，麻布六十匹。

二品官米五十石，麻布五十匹，三品、四品官米四十石，麻布四十匹，五品、六品官米三十石，麻布三十匹，公侯则米一百石，麻布一百匹。

永乐以后规定制度，公、侯、驸、伯都取决于皇上裁定。

凡是阵亡的全支付，边远地区守御征以及海运粮病死的支付一半。

派遣百官会聚为王公大臣吊丧的仪式，在此之前，主官吏在遭丧之家设立位次。

这一天，应聚会吊丧的百官穿素服到达。

丧主以下到东阶的哭位，主妇以下到灵柩北面的哭位。

百官，到灵柩前的位置号哭，丧主、主妇以下都哭。

停止号哭，拜两拜，主丧主妇以下都答拜。

众官之首到丧主前面名拜完毕，百官退，丧主拜送，扶丧杖号哭着。

聚会送葬仪式相同。

在日期之前，礼上奏请求制簿册，翰林院取得圣旨写赠文，中书省礼上奏请求某官作使者n到这一天，祠祭司设置龙亭、香亭在午门前的正中。

主官在接受册命的家中正厅的东北设置宣制官位，面向南；丧主代受册命者的位置在厅前面，面向北。

礼官封好册文，用尽匣装盛，用黄的帕袱裹着放置在龙亭中。

仪仗、鼓乐在前面引导，到达丧者家。

代受册命的人来在大门外迎候。

主官抬着龙亭放置在厅上的正中，使者，站立在东北。

代受册命的人走上拜位，拜两拜。

使者稍稍向前，声称“有皇帝制命”

代受册命者跪下。

宣读制命说：“皇帝派遣臣某人，册命赠死去的某官某人为某勋某爵。”宣读完毕，代受册命的人又拜两拜。