服丧主持丧事，送葬城。”于是议定停止上朝五天，裕王遵照《孝慈录》服斩衰三年。

皇帝派遣大臣题写神位牌，开坟茔掩闭坟圹，祭祀告谢地神，并用工官员，送葬的仪仗队的人数都比旧制度有所增加。

皇帝认为不合正礼，命令斟酌考察贤妃郑氏的旧例。

于是尚书欧德等又上仪节制度，停止上朝两天，不敲击钟鼓。

皇帝穿浅淡衣服，在奉天门理政事，百官穿浅衣、乌纱帽、黑角带朝拜参见。

命令裕王主持债祭奠的事情，王率妃官，穿素服号哭竭尽哀伤，拜四拜，亲临殓。

服丧后，早晚定时哭临，号哭哀悼三天。

以后每天祭奠一次，连同以前共二十七天而止。

仍在平常居时尽斩衰三年的丧制。

册加谧号祭告祝文焚烧黄纸之日，陈设祭祀仪式，裕王到灵位前行礼。

灵柩玄武门，裕王徒步送到京城门外，路祭礼完毕，返回中。

皇帝认为祭告祝文焚烧黄纸是敕命，不是王可以施行的，仍然如同平常的仪节。

礼又上奏：“皇妃祭告祝文焚烧黄纸的仪节，错误地传已很久。

都拜献酒，跪着读祝文，于是参照使用上尊谧的仪节，而没有考虑赐谧为敕命，所用祭文称皇帝派遣告谕，与上尊谧不相同。

现在奉圣旨用平常礼制办理，应当改议赐谧礼，如同赐祭祀礼。

宣赞祝文、宣布册命都平立不拜。”回复同意，确定写成条令。

穆宗皇后李氏，是穆宗为裕王时的嫡妻，先死，葬在西山。

隆庆元年，加谧号为孝懿皇后，亲自告祭世宗的灵座。

驾临皇极门，派大臣持符节捧册宝到陵墓献上。

神宗母亲皇太后李氏，万历四十二年死。

皇帝告谕礼从优备仪节。

皇帝服衰服举行奠祭礼。

穆宗皇妃、中官妃嫔、太、诸王、公主以下都服丧服。

百官到慈宁门外哭临，定时号哭哀悼，受封号的妇女官门哭临，号哭哀悼。

其余都大丧礼行。

洪武二十五年，皇太死，命令礼议定丧礼。

侍郎张智等人议论说：“丧礼，父亲为长服齐衰一周年。

现在皇帝应当以日代替月，服齐衰十二天，祭祀完毕脱去丧服。

在京文武官员在官署斋戒留宿。

第二天，穿素服文华殿哭丧致哀，给予衰麻服。

过三天服丧服，到和门聚会哭丧。

第二天，穿素服举行列班名奉礼。

应当祭祀以及送葬的，仍然服衰绖随行。

在京城，停止大小祭祀之事以及音乐，到覆土筑坟之日停止。

停止嫁女娶妇六十天。

在地方，文武官吏改换服饰，在官署举哀。

第二天，服丧服举行丧礼。

停止大小祭祀之事以及音乐十三天，停止嫁女娶妇三十天。”那些来祭祀的内外官，皇帝命令光禄寺供给，百官只是致哀行礼。

建文帝即位，追谧为兴宗孝康皇帝，所献的陵号不传于世。

嫡妃常氏，在兴宗之前死。

太祖穿素服，停止上朝三天。

中皇后穿素服号哭致哀，皇太服齐衰。

丧葬结束，改换穿平常服饰。

皇孙服斩衰，祭奠便服丧服。

诸王、公主制度服丧。