燎至一半，太常卿奏请礼毕，皇帝回到休息的大篷，解除戒严。

洪武二年夏至日，在方丘祭祀皇地只，仪程相同。

祇是在迎神后痉埋血，祭祀完毕，奉祭牲祭帛祝文仆掩埋，与祭天有所不同。

那年冬天，在南郊供奉仁祖祀上天，仪程如同洪武元年。

奠玉帛、奉祭牲、三献，都是先到上帝神位前，再到仁祖神位前，衍礼也是这样，只是不用玉。

洪武四年规定，祭祀前六天，百官沐浴后留宿官署。

第二天，穿上朝服前往奉天殿丹墀下，接受誓戒。

丞相把祭祀日期遍告百神，又前往各祠庙香三天。

再过一天，御驾前往仁祖庙，告请享。

行礼完毕，回到斋。

洪武七年，废除中戒严、警卫禁及赞唱上香的繁琐礼节，定为十二拜礼。

十年，改变为共同祭祀的制度，祭奠玉帛，献祭牲、三献，都先到上帝神位前，其次到皇地只神位，再次到仁祖神位，其余都遵照旧仪程。

嘉靖八年，废除各庙焚香礼。

九年，恢复分别祭祀的制度，礼献大祀圜丘仪程。

祭期前十天，太常寺奏请视察祭牲。

然后奏请命大臣三位看守祭牲，大臣四位分献祭品。

祭期前五天，锦衣卫准备跟随朝驾，皇帝前往看养牺牲的地方视察祭牲。

此前一天，穿日常衣冠在太庙告祭。

祭期前四天，驾临奉天殿，太常寺常规献铜人。

太常博士到文华殿请太祖祝版，等候皇帝亲自填写御名捧。

祭期前三天，皇帝穿祭服，送脯醢酒果前往太庙，恭请太祖祀。

皇帝回来换去衣冠，驾临奉天殿，百官穿朝服接受誓戒。

祭期前两天，太常光禄卿奏请视察祭牲，皇帝到奉天殿亲自填写祝版。

祭期前一天罢朝，锦衣卫预备法驾，在奉天门设版舆。

皇帝穿日常衣冠告祭太庙，乘车舆前往南郊，从西天门，到昭亨门外下车。

礼太常官引导从左门，到称作内堰的内矮墙。

太常卿引导到圜丘，恭视祭坛神位，再到神库视察篷豆祭，到神厨视察祭牲完毕，仍从左门，上车到斋。

分献陪祀官叩觐见。

礼太常官前往皇穹宇，请求皇天上帝神版、太祖神主、从祀神牌，供奉安放在坛座上。

祭祀当天，三鼓时分，皇帝从斋乘车到称作外蜡的外矮墙神路的西面，下车到神路东面临时休息的大帐篷。

礼、太常寺捧神位官复命完毕，退下。

百官分列神路东西两侧等候。

皇帝穿祭服来，导引官引导从左灵星门内。

赞对引官引导前衍到内堪，典仪唱乐舞生就位，执事官各自办自己职责内的事。

皇帝到御拜位，从燔柴、迎神到礼毕，仪程完全照旧。

到休息的大帐篷换下衣冠，礼太常官捧神位安放在皇穹宇。

回到斋，稍作休息。

起驾回，前往太庙参拜完毕，回。

下诏如同拟定的仪程行。

第二年，规定方泽祭祀仪程。

祭期前一天，太常卿恭请太祖位，供奉安放在皇祇室。

到日期，礼太常官一同请求皇地祇神版、太祖神位牌、从祀神牌，供奉安放在坛座上。

祭祀完毕，太常捧神版、神牌安放在皇只室，捧神位牌回到太庙。

其余都如同圜丘仪程。

这年十月，皇帝将要举行郊祀礼，谕令礼尚书夏言想要亲自举行奉安礼。

夏言就草拟了仪程上奏。

祭期之前挑选捧神位牌的执事官十一员，分献陪殿大臣两员，撰写祝文，预备脯醢、酒果、制帛、香烛。

前一天举行告祭太庙礼，在奉天殿设神舆香案，在泰神殿设神案两张，在东西殿设神案两张，在丹墀正中设香案一张，在圜丘左门外设临时休息的大帐篷。