殷加详焉。盖圣王事天，如事父，尊而情亲。故制为一岁享祀之礼，冬至圜丘，孟祈谷，孟夏雩坛，季秋明堂，皆所以尊之也。明堂帝而享之，又以亲之也。今日创制，古法难寻，要在师先王之意。明堂圜丘，皆所以事天，今大祀殿在圜丘之北，禁城东西，正应古之方位。明堂秋享，即以大祀殿行之为当。至侑之礼，昔周公宗祀文王于明堂，诗传以为成形于帝，犹人成形于父。故季秋祀帝明堂，而以父之，取其之时也。汉孝武明堂之享，以景帝，孝章以光武，唐中宗以宗，明皇以睿宗，代宗以肃宗，宋真宗以太宗，仁宗以真宗，英宗以仁宗，皆世以递，此主于亲亲也。宋钱公辅曰：“郊之祭，以始封之祖，有圣人之功者焉。明堂之祭，以继之君，有圣人之德者焉。”当时司光、孙抃诸臣执辨于朝，程、朱大贤倡议于下，此主于祖宗之功德也。今复古明堂大享之制，其所当之帝，亦惟二说而已。若以功德论，则太宗再造家，功符太祖，当以太宗。若以亲亲论，则献皇帝陛下之所自，陛下之功德，即皇考之功德，当以献皇帝。至称宗之说，则臣等不敢妄议。

帝降旨：“明堂秋报大礼，于奉天殿行，其帝务求画一之说。皇考称宗，何为不可？再会议以闻。”于是左侍郎唐胄抗疏言：

三代之礼，莫备于周。《孝经》曰：“郊祀后稷以天，宗祀文王于明堂以上帝。”又曰：“严父莫大于天，则周公其人也。”说者谓周公有圣人之德，制作礼乐，而文王适其父，故引以证圣人之孝，答曾问而已。非谓有天下者皆必以父天，然后为孝。不然，周公辅成王践阼，其礼盖为成王而制，于周公为严父，于成王则为严祖矣。然周公归政之后，未闻成王以严父之故，废文王天之祭，而移于武王也。后世祀明堂者，皆以父，此乃误《孝经》之义，而违先王之礼。昔有问于朱熹曰：“周公之后，当以文王耶，当以时王之父耶？”熹曰：“只当以文王为。”又曰：“继周者如何？”熹曰：“只以有功之祖，后来第为严父说所惑耳。”由此观之，明堂之，不专于父明矣。今礼臣不能辨严父之非，不举文、武、成、康之盛，而乃滥引汉、唐、宋不足法之事为言，谓之何哉！虽然，丰坊明堂之议，虽未可从，而明堂之礼，则不可废。今南、北两郊皆主尊尊，必季秋一大享帝，而亲亲之义始备。自三代以来，郊与明堂各立所之帝。太祖、大宗功德并盛，比之于周，太祖则后稷也，太宗则文王也。今两郊及祈谷，皆奉太祖，而太宗独未有。甚为缺典。故今奉天殿大享之祭，必奉太宗，而后我朝之典礼始备。

帝怒，下胄诏狱。嵩乃再会廷臣，先议帝之礼，言：“考季秋成之指，严父天之文，宜奉献皇帝帝侑。”因请奉文皇帝祀于孟祈谷。帝从献皇帝之请，而却文皇议不行。已复以称宗之礼，集文武大臣于东阁议，言：“《礼》称：‘祖有功，宗有德。’释者曰：‘祖，始也。宗，尊也。’《汉书注》曰：‘祖之称始，始受命也。宗之称尊，有德可尊也。’《孝经》曰：‘宗祀文王于明堂，以上帝。’王肃注曰：‘周公于文王，尊而祀之也。’此宗尊之说也。古者天七庙。刘歆曰：“七者正法，苟有功德则宗之，不可预为设数。宗不在数中，宗变也。’朱熹亦以歆之说为然。陈氏《礼书》曰：‘父昭穆，而有常数者，礼也。祖功宗德，而无定法者，义也。’此宗无数之说，礼以义起者。今援据古义，推缘人情，皇考至德昭闻，密佑穹旻，宗以其德可。圣神孙，传授无疆，皆皇考一人所衍布，宗以其世亦可。宜加宗皇考，帝明堂，永为有德不迁之庙。”帝以疏不言祔庙，留中不下，乃设为臣下奏对之词，作《明堂或问》，以示辅臣。大略言：“文皇远祖，不应严父之义，宜以父。称宗虽无定说，尊亲崇上，义所当行。既称宗，则当祔庙，岂有太庙中四亲不之礼？”帝既排正议，崇私亲，心念太宗永无享，无以谢廷臣，乃定献皇帝称宗，而改称太宗号曰成祖。时未建明堂，迫季秋。遂大享上帝于玄极宝殿，奉睿宗献皇帝。殿在右乾隅，旧名钦安殿。礼成，礼请帝升殿，百官表贺，如郊祀庆成仪。帝以大享初举，命赐宴群臣于谨殿。已而以足疾不御殿，命群臣勿行贺礼。礼官以表闻，并罢宴，令光禄寺分给。

二十一年，敕谕礼：“季秋大享明堂，成周礼典，与郊祀并行。曩以享地未定，特祭于玄极宝殿，朕诚未尽。南郊旧殿，原为大祀所，昨岁已令有司撤之。朕自作制象，立为殿，恭荐名曰泰享，用昭寅奉上帝之意。”乃定岁以秋季大享上帝，奉皇考睿宗享。行礼如南郊，陈设如祈谷。明年，礼尚书费寀以大享殿工将竣，请帝定殿门名，门曰大享，殿曰皇乾。及殿成，而大享仍于玄极宝殿，遣官行礼以为常。隆庆元年，礼臣言：“我朝大享之礼，自皇考举行，追崇睿宗，以昭严父天之孝。自皇上视之，则睿宗为皇祖，非周人宗祀文王于明堂之义。”于是帝从其请，罢大享礼，命玄极宝殿仍为钦安殿。

令节拜天

嘉靖初，沿先朝旧仪，每日中行拜天礼。后以为渎，罢之。遇正旦、冬至、圣诞节，于奉天殿丹陛上行礼。既定郊祀，遂罢冬至之礼。惟正旦、圣诞节行礼于玄极宝殿。隆庆元年正旦，命中拜天，不用在外执事，祭品亦不取供于太常。

译文

洪武元年，中书省大臣李善长等人奉敕命撰写献《郊祀议》，大概说：帝王的侍奉上天明鉴，侍奉大地明察，因而冬至日祭天，夏至日祭地，就是顺应的意思。