逸传》十卷又抄五经、七史、百家之言， 兵事、方伎、短杂奇要三百一十卷， 别有目录。 其《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事， 属家;《外篇》言人间得失， 世事臧否， 属儒家。 洪见魏文帝《典论》自叙， 未及弹棋击剑之事， 有意于略说所知， 而实不数少所便能， 不可虚自称扬。 今将言， 所不闲焉。

洪纯驽， 寡所玩好， 自总发垂髫， (有脱文)又掷瓦手抟， 不及儿童之群， 未曾斗鹜， 走狗， 见人博戏， 了不目眄。 或牵引观之， 殊不神， 有若昼睡。 是以至今不知棋局上有几樗蒲齿名。 亦念此辈末伎， 意思而妨日月， 在位有损政事， 儒者则废讲诵， 凡民则忘稼穑， 商人则失货财。 至于胜负未分， 争都市， 心于中， 颜愁于外， 名之为乐， 而实煎悴， 丧廉耻之， 兴争竞之端， 相取重货， 密结怨隙。 昔宋闵公、吴太致碎首之祸， 生叛之变， 覆灭七国， 几倾天朝。 作戒百代， 其鉴明矣。 每观戏者， 渐恚集， 手足相及， 丑詈相加， 绝坏友， 往往有焉。 怨不在大， 亦不在小， 多召悔吝， 不足为也。 仲尼虽有昼寝之戒， 以洪较之， 洪实未许其贤于昼寝。 何则？ 昼寝但无益而未有怨恨之忧， 斗讼之变， 圣者犹韦编三绝， 以勤经业， 凡才近人， 安得兼修， 惟诸戏尽不如示一尺之书， 故因本不喜而不为， 盖此俗人所亲焉。

少尝学， 但力少不能挽， 若颜之弓耳。 意为既在六艺， 又可以御寇辟劫， 及取鸟兽， 是以习之。 昔在军旅， 曾手追骑， 应弦而倒， 杀二贼一， 遂以得免死。 又曾受刀盾及单刀双戟， 皆有诀要术， 以侍取人， 乃有秘法， 其巧神。 若以此与不晓者对， 便可以当全独胜， 所向无前矣。 晚又学七尺杖术， 可以白刃， 取大戟， 然亦是不急之末学。 知之譬如麟角凤距， 何必用之？ 过此已往， 未之或知。

洪少有定志， 决不， 每览巢许、州、北人石、二姜、两袁、法真、龙之传， 尝废书前席， 慕其为人。 念治五经， 著一书， 令后世知其为文儒而已。 后州郡及车骑大将军辟， 皆不就。 荐名琅邪王丞相府， 昔起义兵， 贼平之后， 了不修名诣府， 论功主者， 永无赏报之冀。 晋王应天顺人， 拨反正， 结皇纲于垂绝， 修宗庙之废祀， 念先朝之滞赏， 并无报以劝来。 洪随例就彼， 庚寅， 诏书赐爵关中侯， 句容之邑二百。 窃谓讨贼以救桑梓， 劳不足录， 金紫之命， 非其始愿。 本远慕鲁连， 近引田畴， 上书固辞， 以遂微志。 适有大例， 同不见许。 昔仲由让应受赐而沮为善， 丑虏未夷， 天下多事， 国家方明赏必罚， 以彰宪典， 小岂敢苟洁区区懦志， 而距私通之大制？ 故遂息意而恭承诏命焉。

洪既著“自叙”之篇， 或人难曰:“昔王充年在耳顺， 穷望绝， 惧名之偕灭， 故自纪终篇。 先生以始立之盛， 值乎有之运， 方将解申公之束帛， 登穆生之蒲， 耀藻九五， 绝声昆吾， 何憾芬芳之不扬， 而务老生之彼务？ ”洪答曰:“夫二仪弥邈， 而人居若寓， 以朝菌之耀秀， 不移晷而殄瘁， 类华之暂荣， 未改旬而凋坠。 虽飞飙之经霄， 激电之乍照， 未必速也。 夫期赜犹奔星之腾烟， 黄发如激箭之过隙。 况或未萌而殒箨， 逆秋而雾瘁者哉？ 故项有穗之叹， 扬乌有夙折之哀， 历览远古， 逸之士， 或以文艺而龙跃， 或以武功而虎踞， 勋著于盟府， 德音被乎弦， 形虽沈， 铄于渊壤， 谈飘飘而日载， 故虽千百代， 犹穆如也。 余以庸陋， 沈抑婆婆， 用不合时， 行舛于世， 发音则响与俗乖， 抗足则迹与众迕。 内无金张之援， 外乏弹冠之友。 循途虽坦， 而足无骐驎;六虚虽旷， 而翼非大鹏。 上不能鹰扬匡国， 下无以显亲垂名。 不寄于良史，声不附乎锺鼎。 故因著述之余，而为自叙之篇，虽无补于穷达，亦赖将来之有述焉!