堂百鬼之法。抱朴曰：“士常带天符、及上皇竹使符、老左契、及守真一思三将军者，鬼不敢近人也。其次则论百鬼录，知天下鬼之名字，及白泽图九鼎记，则众鬼自卻。其次服鹑赤石、及曾青夜光散、及葱实乌、及吞白石英祇母散，皆令人见鬼，即鬼畏之矣。”抱朴曰：“有老君黄中胎四十九真秘符，山林，以甲寅日丹书白素，夜置案中，向北斗祭之，以酒脯各少少，自说姓名，再拜受取，内衣领中，辟山川百鬼万虎狼虫毒也。何必士，世避难山林，亦宜知此法也。”

△山符

抱朴曰：“上五符，皆老君山符也。以丹书桃板上，大书其文字，令弥满板上，以著门上，及四方四隅，及所侧要，去所住，五十步内，辟山鬼魅。内梁，皆可施安。凡人居山林及暂山，皆可用，即众不敢害也。三符以相连著一板上。意谓尔非葛氏。”

抱朴曰：“此符亦是老君山符，内梁皆可施。凡人居山林及暂山，皆宜用之也。”

抱朴曰：“此是仙人陈安世所授山辟虎狼符，以丹书绢二符，各异之。常带著所住之，各四枚。移涉当收之以去，大神秘也。开山符以千岁虆名山之门，开宝书古文金玉，皆见秘之。右一法如此，大同小异。”

抱朴曰：“此符是老君所，百鬼及蛇蝮虎狼神印也。以枣心木方二寸刻之，再拜而带之，甚有神效。仙人陈安世符矣。”

△山佩带符

此三符，兼同著屋左右前后及猪栏上，辟虎狼也。或问曰：“昔闻谈昌，或步行上，或久居中，以何法乎？”抱朴曰：“以葱涕和桂，服如梧桐大七，日三服，至三年，则能行上也。郑君言但习闭气至千息，久久则能居中一日许。得真通天犀角三寸以上，刻以为鱼，而衔之以，常为人开，方三尺，可得炁息中。又通天犀角有一赤理如綖，有自本彻末，以角盛米置群中，啄之，未至数寸，即惊卻退。故南人或名通天犀为骇犀。以此犀角著穀积上，百鸟不敢集。大雾重之夜，以置中，终不沾濡也。此犀兽在山中，晦冥之夕，其光正赫然如炬火也。以其角为叉导，毒药为汤，以此叉导搅之，皆生白沫涌起，则了无复毒势也。以搅无毒，则无沫起也。故以是知之者也。若行异域有蛊毒之乡，每于他家饮，则常先以犀搅之也。人有为毒箭所中死，以此犀叉刺疮中，其疮即沫而愈也。通天犀所以能煞毒者，其为兽专百草之有毒者，及众木有刺棘者，不妄柔之草木也。岁一解角于山中石閒，人或得之，则须刻木理形状，令如其角以代之，犀不能觉，后年辄更解角著其也。他犀亦辟恶解毒耳，然不能如通天者之妙也。或六戊符千日，或以赤班蜘蛛及七重，以合冯夷仙服之，则亦可以居中，只以涂蹠下，则可以步行上也。垢犹足以使金铁浮，况妙于兹乎？”